大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的呈現比其它的藝術(shu)方式呈現要(yao)早許多(duo)，這個與人類的天性反應(ying)和其表達(da)方式有著十分直接(jie)的聯(lian)系。

      雕(diao)塑(su)從前期的(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)到(dao)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)階段(duan)的(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)加(jia)藝術性(xing)(xing)(xing)，以(yi)及開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)作(zuo)為一門純藝術性(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)方(fang)式是(shi)(shi)與(yu)許多代(dai)(dai)(dai)(dai)雕(diao)塑(su)家的(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡力(li)分不(bu)(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)！沒有他們的(de)(de)(de)盡力(li)，也沒有如今中國(guo)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)雕(diao)塑(su)！ 前期的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)占(zhan)主(zhu)導地位的(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)藝術開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)已經由功能(neng)性(xing)(xing)(xing)和實(shi)用性(xing)(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)導轉變為藝術性(xing)(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)導的(de)(de)(de)徹底蛻變，現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)藝術更注重其(qi)內涵價值和它的(de)(de)(de)外在表(biao)現(xian)(xian)方(fang)式。 雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)與(yu)其(qi)不(bu)(bu)一樣時期不(bu)(bu)一樣個(ge)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)(xian)是(shi)(shi)直接(jie)取決于不(bu)(bu)一樣時期大家審美觀的(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)改變而(er)結(jie)尾斷(duan)定的(de)(de)(de)，它是(shi)(shi)受一個(ge)年代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)政治，經濟，文化(hua)思想(xiang)等諸(zhu)多方(fang)面要素的(de)(de)(de)制(zhi)約(yue)和影響的(de)(de)(de)。一種(zhong)藝術方(fang)式的(de)(de)(de)存在與(yu)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)與(yu)一個(ge)國(guo)家的(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)情(qing)況(kuang)有著適(shi)當(dang)直接(jie)的(de)(de)(de)相(xiang)關。所以(yi)就會有一種(zhong)稍縱即逝的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)。