大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說，它的(de)呈現比其它的(de)藝術方式呈現要早(zao)許(xu)多，這個與(yu)人類的(de)天性反應和其表達方式有(you)著十分直接的(de)聯(lian)系。

      雕(diao)塑從前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)性(xing)到開(kai)(kai)展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)性(xing)加(jia)藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)，以(yi)(yi)及開(kai)(kai)展(zhan)到現(xian)代(dai)作為一(yi)(yi)(yi)門(men)純藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式是(shi)與(yu)(yu)許多(duo)代(dai)雕(diao)塑家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟(pi)盡力分不(bu)(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)(you)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡力，也沒有(you)(you)如今中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)雕(diao)塑！ 前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑功(gong)能(neng)(neng)性(xing)是(shi)占(zhan)主(zhu)導(dao)地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑藝(yi)術(shu)(shu)開(kai)(kai)展(zhan)到現(xian)代(dai)已經由功(gong)能(neng)(neng)性(xing)和實用性(xing)占(zhan)主(zhu)導(dao)轉變(bian)為藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)占(zhan)主(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底(di)蛻(tui)變(bian)，現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑藝(yi)術(shu)(shu)更注(zhu)重其內(nei)涵價值(zhi)和它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)表現(xian)方(fang)式。 雕(diao)塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)與(yu)(yu)其不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)時期不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)個性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)是(shi)直(zhi)接(jie)取決于不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)時期大(da)家審(shen)美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷改(gai)變(bian)而結尾斷定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)受一(yi)(yi)(yi)個年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟，文化思想等諸多(duo)方(fang)面要(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約和影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)種(zhong)藝(yi)術(shu)(shu)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)與(yu)(yu)開(kai)(kai)展(zhan)與(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)個國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)情況有(you)(you)著(zhu)適當(dang)直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所(suo)以(yi)(yi)就會有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑。