大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)的(de)呈現比其(qi)它(ta)的(de)藝術方式(shi)呈現要早(zao)許多，這個與人類(lei)的(de)天性(xing)反應和其(qi)表達方式(shi)有著十分直接的(de)聯系。

      雕(diao)(diao)塑(su)(su)從(cong)前期(qi)的(de)功能性(xing)到(dao)開(kai)(kai)(kai)(kai)展階段的(de)功能性(xing)加(jia)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)性(xing)，以及開(kai)(kai)(kai)(kai)展到(dao)現代(dai)作為一(yi)(yi)門純(chun)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)性(xing)學科的(de)方(fang)式是與(yu)許(xu)多(duo)代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)家(jia)的(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)辟(pi)盡(jin)力分(fen)不(bu)開(kai)(kai)(kai)(kai)的(de)！沒有他們的(de)盡(jin)力，也沒有如今中(zhong)國的(de)現代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)！ 前期(qi)的(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)功能性(xing)是占主(zhu)導地位的(de)，雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)開(kai)(kai)(kai)(kai)展到(dao)現代(dai)已經由(you)功能性(xing)和實用性(xing)占主(zhu)導轉變為藝(yi)(yi)術(shu)(shu)性(xing)占主(zhu)導的(de)徹底蛻變，現代(dai)的(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)更注重其內涵價值和它的(de)外在表現方(fang)式。 雕(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)展與(yu)其不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)時(shi)期(qi)不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)個(ge)性(xing)的(de)呈現是直接(jie)取決于不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)時(shi)期(qi)大家(jia)審美(mei)觀的(de)不(bu)斷改變而結尾斷定的(de)，它是受一(yi)(yi)個(ge)年代(dai)的(de)政治，經濟(ji)，文化思想等諸多(duo)方(fang)面要素(su)的(de)制約和影響的(de)。一(yi)(yi)種(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)方(fang)式的(de)存在與(yu)開(kai)(kai)(kai)(kai)展與(yu)一(yi)(yi)個(ge)國家(jia)的(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)展情況有著適當直接(jie)的(de)相關(guan)。所以就會有一(yi)(yi)種(zhong)稍縱即(ji)逝的(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)。