福建雕塑藝術, 尤其(qi)是現(xian)代抽象雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝術, 對(dui)于現(xian)代建(jian)筑(zhu)語言(yan)的(de)(de)(de)影響是極其(qi)深遠和根(gen)深蒂(di)固的(de)(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)給予了建(jian)筑(zhu)靈魂(hun), 讓建(jian)筑(zhu)更(geng)象雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)、更(geng)象紀念碑、建(jian)筑(zhu)更(geng)具視覺沖擊力, 有些建(jian)筑(zhu), 甚至直(zhi)接追求雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)語言(yan)。建(jian)筑(zhu)與環(huan)境(jing)更(geng)離(li)不開(kai)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)襯(chen)托, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝術品(pin)在(zai)建(jian)筑(zhu)中起到(dao)了畫龍點睛(jing)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong), 雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)讓建(jian)筑(zhu)更(geng)具環(huan)境(jing)包(bao)容與公共認(ren)知。雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)給了建(jian)筑(zhu)美的(de)(de)(de)語言(yan)、高尚的(de)(de)(de)靈魂(hun), 建(jian)筑(zhu)給了雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)生存的(de)(de)(de)理由。

      從(cong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)視角(jiao)看, 福建雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)與繪(hui)畫(hua)同(tong)源。雖(sui)然(ran)(ran), 早期(qi)的(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)并(bing)(bing)不是(shi)創(chuang)(chuang)作(zuo)者的(de)純粹的(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo), 早期(qi)的(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)是(shi)追(zhui)隨一定的(de)功(gong)能性的(de), 多與祭祀活(huo)動有關(guan)。然(ran)(ran)而, 當雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)逐步(bu)發展成(cheng)為純藝(yi)(yi)術(shu)(shu), 并(bing)(bing)走上(shang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)道路的(de)正軌, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)創(chuang)(chuang)作(zuo)與繪(hui)畫(hua)一樣占據了人類意識形態領域(yu)的(de)前沿, 并(bing)(bing)發揮著重(zhong)要的(de)引領作(zuo)用。這一點主要體現在(zai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)形式語(yu)言上(shang)。