福建雕塑是(shi)(shi)造(zao)型藝(yi)術的(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)，雕塑本身是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)技(ji)(ji)藝(yi)，而且是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)專業性很強的(de)技(ji)(ji)藝(yi)。長期以來(lai)，在(zai)人們的(de)心(xin)目(mu)中(zhong)往往只注(zhu)意到了它(ta)(ta)技(ji)(ji)藝(yi)的(de)一(yi)(yi)(yi)面，而對(dui)它(ta)(ta)作為文化形(xing)態的(de)一(yi)(yi)(yi)面卻有(you)所忽視(shi)。其實(shi)，雕塑文化像電影(ying)文化、戲劇文化、詩歌文化一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，在(zai)邏輯上和文理上是(shi)(shi)說得(de)通的(de)。雕塑不僅有(you)自(zi)己(ji)的(de)文化內涵，而且它(ta)(ta)自(zi)己(ji)作為一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文化形(xing)態，有(you)豐富的(de)內容可以討論。把雕塑當作一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文化形(xing)態，并非是(shi)(shi)人為的(de)拔高它(ta)(ta)，而是(shi)(shi)因為它(ta)(ta)實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)地具有(you)這種(zhong)品格。

      福建雕(diao)(diao)塑之所(suo)以(yi)作為(wei)一種文(wen)(wen)化(hua)，還因為(wei)它(ta)的(de)物質(zhi)形態也充滿(man)了文(wen)(wen)化(hua)性。它(ta)的(de)質(zhi)材、工具、制作方式(shi)、造型(xing)處理、安放地點的(de)選擇等(deng)等(deng)，都有文(wen)(wen)化(hua)意義。因為(wei)它(ta)們(men)經(jing)過藝術家的(de)精(jing)心(xin)選擇，是經(jing)過有文(wen)(wen)化(hua)修(xiu)養的(de)人——雕(diao)(diao)塑家的(de)思考和處理，所(suo)以(yi)就已經(jing)不是原型(xing)的(de)質(zhi)材、工具、造型(xing)和環境(jing)。