大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說，它的(de)呈現比其它的(de)藝術方式(shi)呈現要早許多，這個與人(ren)類的(de)天性反應和其表(biao)達方式(shi)有著十分直接的(de)聯系。

      雕(diao)(diao)塑(su)從前期的(de)(de)功能性(xing)(xing)到(dao)開(kai)展(zhan)階段的(de)(de)功能性(xing)(xing)加藝術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)，以及開(kai)展(zhan)到(dao)現(xian)(xian)(xian)代(dai)作為一(yi)(yi)門純藝術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)學(xue)科的(de)(de)方式(shi)是與許多代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)家(jia)(jia)的(de)(de)開(kai)辟(pi)盡力分不(bu)開(kai)的(de)(de)！沒有(you)(you)他們(men)的(de)(de)盡力，也沒有(you)(you)如今中國(guo)的(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)！ 前期的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)功能性(xing)(xing)是占主導地位的(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)藝術(shu)(shu)(shu)開(kai)展(zhan)到(dao)現(xian)(xian)(xian)代(dai)已經(jing)由功能性(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)占主導轉變(bian)為藝術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)占主導的(de)(de)徹(che)底(di)蛻變(bian)，現(xian)(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)藝術(shu)(shu)(shu)更注重其(qi)(qi)內涵價(jia)值和(he)它的(de)(de)外在(zai)表現(xian)(xian)(xian)方式(shi)。 雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)開(kai)展(zhan)與其(qi)(qi)不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)時(shi)期不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)個(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)呈(cheng)現(xian)(xian)(xian)是直(zhi)接取決于不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)時(shi)期大家(jia)(jia)審美觀的(de)(de)不(bu)斷改變(bian)而結尾斷定的(de)(de)，它是受一(yi)(yi)個(ge)年代(dai)的(de)(de)政治，經(jing)濟，文化思想等諸(zhu)多方面要素(su)的(de)(de)制約和(he)影響(xiang)的(de)(de)。一(yi)(yi)種藝術(shu)(shu)(shu)方式(shi)的(de)(de)存在(zai)與開(kai)展(zhan)與一(yi)(yi)個(ge)國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)開(kai)展(zhan)情況有(you)(you)著適當直(zhi)接的(de)(de)相關。所以就(jiu)會有(you)(you)一(yi)(yi)種稍縱即逝的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)。