大自然中萬物的存在都有它存在的理由,用唯物辯證法來說:“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說,它的呈現(xian)比其它的藝術方(fang)式呈現(xian)要早許多,這個與人類(lei)的天性反應(ying)和其表達方(fang)式有著十分直接的聯系。
雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)從前(qian)期的(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)到開(kai)展階段的(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)加(jia)藝(yi)術(shu)性(xing),以(yi)及開(kai)展到現(xian)代(dai)(dai)作為一(yi)(yi)(yi)門純藝(yi)術(shu)性(xing)學(xue)科的(de)(de)(de)(de)方式是與許多代(dai)(dai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)開(kai)辟盡力(li)分不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)!沒有(you)他們的(de)(de)(de)(de)盡力(li),也沒有(you)如今中國的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)! 前(qian)期的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)功能(neng)性(xing)是占主(zhu)導(dao)地位的(de)(de)(de)(de),雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)開(kai)展到現(xian)代(dai)(dai)已經由功能(neng)性(xing)和實(shi)用(yong)性(xing)占主(zhu)導(dao)轉(zhuan)變(bian)為藝(yi)術(shu)性(xing)占主(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)徹底蛻變(bian),現(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)更注重其內(nei)涵價值和它(ta)的(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)方式。 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)開(kai)展與其不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣時(shi)(shi)期不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣個性(xing)的(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)是直接(jie)取決于不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣時(shi)(shi)期大家(jia)審美觀的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷改變(bian)而結尾斷定(ding)的(de)(de)(de)(de),它(ta)是受(shou)一(yi)(yi)(yi)個年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)政治,經濟,文化思(si)想等諸(zhu)多方面要素的(de)(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)藝(yi)術(shu)方式的(de)(de)(de)(de)存在與開(kai)展與一(yi)(yi)(yi)個國家(jia)的(de)(de)(de)(de)開(kai)展情況有(you)著適當直接(jie)的(de)(de)(de)(de)相關。所以(yi)就會有(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)。