福建雕塑是(shi)造型藝(yi)術的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)，雕(diao)塑本身是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)技(ji)藝(yi)，而且是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)專業性很強的(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)。長期以(yi)來，在人們的(de)(de)(de)心目(mu)中往往只(zhi)注意到了它(ta)技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面，而對它(ta)作(zuo)為(wei)文(wen)化(hua)形態的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面卻(que)有所忽視。其實，雕(diao)塑文(wen)化(hua)像電影文(wen)化(hua)、戲劇文(wen)化(hua)、詩歌文(wen)化(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，在邏輯上(shang)和文(wen)理上(shang)是(shi)說得通的(de)(de)(de)。雕(diao)塑不僅有自己(ji)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內涵(han)，而且它(ta)自己(ji)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)形態，有豐富(fu)的(de)(de)(de)內容(rong)可(ke)以(yi)討論。把雕(diao)塑當作(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)形態，并非是(shi)人為(wei)的(de)(de)(de)拔高它(ta)，而是(shi)因為(wei)它(ta)實實在在地具有這種(zhong)(zhong)(zhong)品(pin)格。

      福建(jian)雕塑之(zhi)所以作為(wei)一種文(wen)化(hua)，還因為(wei)它的物質(zhi)形態也(ye)充滿(man)了文(wen)化(hua)性(xing)。它的質(zhi)材(cai)、工(gong)具(ju)、制作方(fang)式、造(zao)型處理、安放地(di)點的選擇(ze)等等，都有(you)文(wen)化(hua)意義。因為(wei)它們經(jing)過藝術家的精心選擇(ze)，是經(jing)過有(you)文(wen)化(hua)修養的人——雕塑家的思(si)考和處理，所以就已經(jing)不是原(yuan)型的質(zhi)材(cai)、工(gong)具(ju)、造(zao)型和環(huan)境(jing)。