福建雕塑藝術, 尤其是現(xian)代抽象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術, 對于(yu)現(xian)代建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語言的(de)影響是極其深遠和根深蒂固的(de)。雕(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)予了(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)(su)、更(geng)象(xiang)紀念碑、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具視覺沖擊力, 有(you)些(xie)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直接追求雕(diao)塑(su)(su)(su)語言。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與(yu)環(huan)境(jing)更(geng)離不(bu)開(kai)雕(diao)塑(su)(su)(su)作(zuo)品的(de)襯托, 雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術品在建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中起到了(le)畫龍(long)點(dian)睛的(de)作(zuo)用(yong), 雕(diao)塑(su)(su)(su)讓建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具環(huan)境(jing)包(bao)容與(yu)公共(gong)認知。雕(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)了(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)語言、高尚的(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)塑(su)(su)(su)生存的(de)理由。

      從藝(yi)術(shu)的(de)視角看, 福建(jian)雕(diao)塑(su)(su)與繪(hui)畫同源。雖然, 早(zao)期(qi)的(de)雕(diao)塑(su)(su)并不是創(chuang)作者的(de)純粹的(de)藝(yi)術(shu)創(chuang)作, 早(zao)期(qi)的(de)雕(diao)塑(su)(su)是追隨一(yi)定的(de)功能性的(de), 多與祭祀(si)活動有關。然而, 當(dang)雕(diao)塑(su)(su)逐步發展成(cheng)為純藝(yi)術(shu), 并走(zou)上(shang)藝(yi)術(shu)道(dao)路的(de)正軌, 雕(diao)塑(su)(su)創(chuang)作與繪(hui)畫一(yi)樣占據了(le)人類意識形態領域(yu)的(de)前(qian)沿, 并發揮著重(zhong)要的(de)引領作用。這一(yi)點(dian)主要體(ti)現在(zai)雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)的(de)形式語言上(shang)。