大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)的(de)呈現比其它(ta)的(de)藝術方(fang)式呈現要(yao)早許(xu)多，這個與人(ren)類的(de)天性反(fan)應和其表達方(fang)式有著(zhu)十分直接的(de)聯系。

      雕(diao)塑(su)從前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)到(dao)開展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)加藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)，以及開展(zhan)到(dao)現代作為一(yi)(yi)門純藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)是(shi)與(yu)(yu)(yu)許多(duo)代雕(diao)塑(su)家的(de)(de)(de)(de)(de)開辟(pi)盡力分不(bu)(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)(you)(you)他們的(de)(de)(de)(de)(de)盡力，也沒有(you)(you)(you)如今中國的(de)(de)(de)(de)(de)現代雕(diao)塑(su)！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)占主(zhu)導地(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)藝術(shu)(shu)開展(zhan)到(dao)現代已經由功(gong)能(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)實用性(xing)(xing)(xing)(xing)占主(zhu)導轉變(bian)為藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)占主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)，現代的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)藝術(shu)(shu)更注重其(qi)內涵價值(zhi)和(he)(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)表現方式(shi)。 雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)與(yu)(yu)(yu)其(qi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣時(shi)期(qi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣個性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現是(shi)直(zhi)接(jie)取決于不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣時(shi)期(qi)大(da)家審(shen)美(mei)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)改變(bian)而結(jie)尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)受一(yi)(yi)個年代的(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟(ji)，文化思想(xiang)等諸(zhu)多(duo)方面要素的(de)(de)(de)(de)(de)制約和(he)(he)影響的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種藝術(shu)(shu)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)與(yu)(yu)(yu)開展(zhan)與(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)個國家的(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)情況有(you)(you)(you)著(zhu)適當直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就會有(you)(you)(you)一(yi)(yi)種稍縱即(ji)逝的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)。