福建雕塑藝術, 尤其是現代抽象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝術, 對(dui)于現代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語言的(de)(de)影(ying)響是極其深遠和根(gen)深蒂固的(de)(de)。雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)給予了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈魂(hun), 讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)、更(geng)象(xiang)紀念碑(bei)、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具視覺沖擊力(li), 有些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直接追(zhui)求(qiu)雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)語言。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與(yu)環境(jing)更(geng)離不開(kai)雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)作品(pin)的(de)(de)襯托, 雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝術品(pin)在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中起到了(le)畫龍點睛(jing)的(de)(de)作用, 雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具環境(jing)包容(rong)與(yu)公(gong)共認(ren)知。雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)給了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美(mei)的(de)(de)語言、高尚的(de)(de)靈魂(hun), 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給了(le)雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)生存的(de)(de)理(li)由。

      從藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角看, 福建雕(diao)(diao)(diao)塑(su)與繪(hui)畫同源。雖然, 早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)并不是創作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)創作(zuo), 早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)是追隨一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de), 多與祭(ji)祀活動有關。然而, 當雕(diao)(diao)(diao)塑(su)逐步發展成為純藝(yi)術(shu)(shu), 并走上(shang)藝(yi)術(shu)(shu)道路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正軌(gui), 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)創作(zuo)與繪(hui)畫一樣(yang)占據了人類意識形(xing)態領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前沿(yan), 并發揮著重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引領作(zuo)用。這一點主(zhu)要體現在雕(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式語言(yan)上(shang)。