福建雕塑是造型(xing)藝(yi)術的(de)一(yi)(yi)種(zhong)，雕塑(su)本身是一(yi)(yi)種(zhong)技藝(yi)，而(er)且是一(yi)(yi)種(zhong)專業性很(hen)強(qiang)的(de)技藝(yi)。長期以來，在人(ren)們的(de)心目(mu)中(zhong)往往只注意到了它(ta)技藝(yi)的(de)一(yi)(yi)面(mian)，而(er)對它(ta)作(zuo)為(wei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形態(tai)(tai)的(de)一(yi)(yi)面(mian)卻有所忽視。其實，雕塑(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)像(xiang)電影文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、戲劇文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、詩(shi)歌(ge)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)樣，在邏輯上和文(wen)(wen)(wen)理上是說得通的(de)。雕塑(su)不僅(jin)有自己(ji)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)內涵，而(er)且它(ta)自己(ji)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形態(tai)(tai)，有豐(feng)富的(de)內容可以討論。把雕塑(su)當作(zuo)一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形態(tai)(tai)，并非是人(ren)為(wei)的(de)拔高它(ta)，而(er)是因為(wei)它(ta)實實在在地(di)具(ju)有這種(zhong)品格。

      福建雕(diao)塑之所以作為(wei)一種文(wen)化，還因為(wei)它(ta)(ta)的物(wu)質(zhi)(zhi)形態也充滿了文(wen)化性(xing)。它(ta)(ta)的質(zhi)(zhi)材、工具(ju)、制(zhi)作方式、造型處理、安(an)放地點的選擇等等，都有(you)文(wen)化意義。因為(wei)它(ta)(ta)們經過藝術家的精(jing)心選擇，是(shi)(shi)經過有(you)文(wen)化修養的人(ren)——雕(diao)塑家的思考和(he)處理，所以就已經不是(shi)(shi)原型的質(zhi)(zhi)材、工具(ju)、造型和(he)環境。