福州雕塑，指為(wei)美(mei)化城市或用(yong)于紀念意(yi)義而雕刻塑造(zao)、具有(you)一(yi)定(ding)寓意(yi)、象(xiang)征或象(xiang)形的(de)觀賞物(wu)(wu)和紀念物(wu)(wu)。雕塑是造(zao)型(xing)藝術的(de)一(yi)種。

又稱雕(diao)(diao)刻，是雕(diao)(diao)、刻、塑(su)三種創(chuang)制(zhi)方法的總稱。指用各種可塑(su)材料(liao)(liao)（如(ru)石(shi)膏、樹(shu)脂、粘土等）或可雕(diao)(diao)、可刻的硬質(zhi)材料(liao)(liao)（如(ru)木(mu)材、石(shi)頭、金屬、玉塊(kuai)、瑪瑙(nao)、鋁、玻璃(li)鋼、砂巖、銅等），創(chuang)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，借以反映社會生活、表達藝術家的審(shen)美(mei)感受、審(shen)美(mei)情感、審(shen)美(mei)理(li)想的藝術。通(tong)過(guo)雕(diao)(diao)、刻減少可雕(diao)(diao)性物(wu)質(zhi)材料(liao)(liao)，塑(su)則通(tong)過(guo)堆增可塑(su)物(wu)質(zhi)性材料(liao)(liao)來達到藝術創(chuang)造的目的。

哲學家(jia)們(men)(men)可能為(wei)了公(gong)共(gong)(gong)藝(yi)術(shu)的(de)(de)將來而去思索這(zhe)些(xie)(xie)變(bian)化的(de)(de)含(han)意(yi)。類似地 ， 他們(men)(men)也(ye)可能為(wei)了美學而去反思發(fa)生在公(gong)共(gong)(gong)藝(yi)術(shu)領域里的(de)(de)諸多(duo)(duo)轉化的(de)(de)含(han)意(yi)。比如 ， 有人也(ye)許(xu)要問 ， 為(wei)了適應藝(yi)術(shu)的(de)(de)重(zhong)建 ， 把社會實踐(jian)式的(de)(de)公(gong)共(gong)(gong)雕塑 ， 以及技(ji)術(shu)上(shang)的(de)(de)創新(xin) （ 如前面(mian)所引用的(de)(de)那些(xie)(xie)例子 ） 容納進來 ， 美學上(shang)需(xu)要做哪些(xie)(xie)改(gai)變(bian) ？ 也(ye)許(xu)不需(xu)要做任(ren)何(he)改(gai)變(bian)。因為(wei)某(mou)些(xie)(xie)藝(yi)術(shu)實踐(jian) ， 如音樂、戲劇、舞蹈一(yi)向需(xu)要協(xie)作(zuo)的(de)(de)努(nu)力(li)和(he)技(ji)術(shu)的(de)(de)創新(xin)。無(wu)論如何(he) ， 激勵(li)藝(yi)術(shu)家(jia)和(he)公(gong)眾(zhong)共(gong)(gong)同參與(yu)探索公(gong)共(gong)(gong)藝(yi)術(shu)的(de)(de)新(xin)前沿 ， 有許(xu)多(duo)(duo)益(yi)處。通(tong)過(guo)擴展其益(yi)處 ， 我們(men)(men)還可以為(wei)公(gong)共(gong)(gong)利益(yi)爭取到(dao)許(xu)多(duo)(duo)空(kong)間(jian)。當然 ， 創新(xin)性的(de)(de)冒險也(ye)總有被無(wu)知(zhi)的(de)(de)公(gong)眾(zhong)勢力(li)扼殺(sha)的(de)(de)危險 ； 有他們(men)(men)的(de)(de)阻撓 ， 便不可能產生重(zhong)要的(de)(de)公(gong)共(gong)(gong)作(zuo)品(pin)。解決這(zhe)困境的(de)(de)唯一(yi)途(tu)徑 ， 是讓社會公(gong)眾(zhong)參與(yu)到(dao)藝(yi)術(shu)創作(zuo)的(de)(de)過(guo)程中來而教育(yu)他們(men)(men)。

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