福建雕塑是(shi)(shi)造型藝(yi)術的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)，雕塑(su)本身是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)技(ji)藝(yi)，而(er)(er)(er)且是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)專業性(xing)很強的(de)(de)技(ji)藝(yi)。長期以(yi)來，在人們的(de)(de)心目中往往只注(zhu)意到了它(ta)技(ji)藝(yi)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)，而(er)(er)(er)對它(ta)作為文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)態(tai)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)卻有(you)所忽(hu)視。其實，雕塑(su)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)像電(dian)影文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、戲劇文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、詩歌文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)樣，在邏輯(ji)上(shang)和文(wen)理(li)上(shang)是(shi)(shi)說得通(tong)的(de)(de)。雕塑(su)不僅(jin)有(you)自己的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)內涵，而(er)(er)(er)且它(ta)自己作為一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)態(tai)，有(you)豐富的(de)(de)內容可以(yi)討(tao)論。把(ba)雕塑(su)當作一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)態(tai)，并非是(shi)(shi)人為的(de)(de)拔高它(ta)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)因為它(ta)實實在在地具有(you)這種(zhong)品格。

      福建雕塑之所以(yi)作(zuo)(zuo)為一種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化，還因為它(ta)的(de)(de)物質(zhi)形態(tai)也充滿了(le)文(wen)(wen)(wen)化性。它(ta)的(de)(de)質(zhi)材、工具、制作(zuo)(zuo)方式、造(zao)型處理、安放(fang)地點的(de)(de)選擇等等，都有文(wen)(wen)(wen)化意義。因為它(ta)們經(jing)過(guo)藝術(shu)家(jia)(jia)的(de)(de)精心選擇，是經(jing)過(guo)有文(wen)(wen)(wen)化修養的(de)(de)人——雕塑家(jia)(jia)的(de)(de)思(si)考和處理，所以(yi)就已經(jing)不是原型的(de)(de)質(zhi)材、工具、造(zao)型和環境。