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福建雕塑是造型藝(yi)(yi)術的一種(zhong)，雕塑(su)本(ben)身是一種(zhong)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)，而(er)(er)且是一種(zhong)專業性很強(qiang)的技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)。長期(qi)以來，在人(ren)們(men)的心目中往往只注意到了它技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)的一面，而(er)(er)對它作為文(wen)化(hua)形態的一面卻(que)有(you)所忽視。其實，雕塑(su)文(wen)化(hua)像(xiang)電影(ying)文(wen)化(hua)、戲劇文(wen)化(hua)、詩歌文(wen)化(hua)一樣(yang)，在邏輯上和文(wen)理上是說得通的。雕塑(su)不僅有(you)自己(ji)的文(wen)化(hua)內涵，而(er)(er)且它自己(ji)作為一種(zhong)文(wen)化(hua)形態，有(you)豐(feng)富(fu)的內容可(ke)以討論。把(ba)雕塑(su)當作一種(zhong)文(wen)化(hua)形態，并非(fei)是人(ren)為的拔高它，而(er)(er)是因為它實實在在地(di)具有(you)這種(zhong)品格。
福(fu)建雕塑之(zhi)所以(yi)(yi)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)，還因為(wei)它的(de)物質形態也充(chong)滿了文(wen)化(hua)性。它的(de)質材(cai)、工具、制作(zuo)(zuo)方式、造(zao)型(xing)處(chu)理(li)、安放地點的(de)選擇等等，都有文(wen)化(hua)意義。因為(wei)它們經(jing)過(guo)藝術家的(de)精心選擇，是(shi)經(jing)過(guo)有文(wen)化(hua)修(xiu)養(yang)的(de)人——雕塑家的(de)思考和(he)處(chu)理(li)，所以(yi)(yi)就已經(jing)不是(shi)原型(xing)的(de)質材(cai)、工具、造(zao)型(xing)和(he)環境。
