福建雕塑是(shi)造型藝術的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)，雕塑(su)(su)本身(shen)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)技藝，而(er)且(qie)(qie)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)專業性(xing)很強的(de)(de)技藝。長期(qi)以(yi)來(lai)，在(zai)(zai)人們的(de)(de)心目(mu)中往往只注意到了它(ta)技藝的(de)(de)一(yi)面(mian)，而(er)對它(ta)作為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形態(tai)的(de)(de)一(yi)面(mian)卻有(you)所(suo)忽視。其實，雕塑(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)像電(dian)影文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、戲劇文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、詩歌文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)一(yi)樣，在(zai)(zai)邏輯上和文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)理(li)上是(shi)說得通(tong)的(de)(de)。雕塑(su)(su)不僅有(you)自己的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵(han)，而(er)且(qie)(qie)它(ta)自己作為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形態(tai)，有(you)豐(feng)富的(de)(de)內(nei)容可以(yi)討論(lun)。把雕塑(su)(su)當作一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形態(tai)，并非(fei)是(shi)人為(wei)的(de)(de)拔高它(ta)，而(er)是(shi)因為(wei)它(ta)實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)地具有(you)這(zhe)種(zhong)(zhong)品(pin)格(ge)。

      福建雕塑之所以(yi)作(zuo)為(wei)一(yi)種文(wen)化(hua)，還因(yin)為(wei)它的(de)(de)物(wu)質形(xing)態也(ye)充滿了文(wen)化(hua)性(xing)。它的(de)(de)質材、工具(ju)、制(zhi)作(zuo)方式、造(zao)型處(chu)理、安放地點的(de)(de)選擇等等，都有文(wen)化(hua)意義。因(yin)為(wei)它們經過藝(yi)術家(jia)的(de)(de)精心選擇，是經過有文(wen)化(hua)修(xiu)養的(de)(de)人——雕塑家(jia)的(de)(de)思考(kao)和處(chu)理，所以(yi)就已經不是原型的(de)(de)質材、工具(ju)、造(zao)型和環境(jing)。