福建雕塑藝術(shu), 尤其是現(xian)代抽象雕(diao)(diao)塑藝術(shu), 對(dui)于現(xian)代建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言的(de)影響是極(ji)其深遠和根深蒂固的(de)。雕(diao)(diao)塑給(gei)予(yu)了建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)象雕(diao)(diao)塑、更(geng)(geng)象紀(ji)念碑、建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)具視覺沖(chong)擊力, 有些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接(jie)追求(qiu)雕(diao)(diao)塑語(yu)言。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與環境更(geng)(geng)離不(bu)開雕(diao)(diao)塑作品(pin)的(de)襯托, 雕(diao)(diao)塑藝術(shu)品(pin)在(zai)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中起到了畫龍點睛的(de)作用(yong), 雕(diao)(diao)塑讓建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)具環境包容與公(gong)共認知。雕(diao)(diao)塑給(gei)了建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)語(yu)言、高尚的(de)靈(ling)魂, 建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)了雕(diao)(diao)塑生存的(de)理由。

      從(cong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)視角看, 福建(jian)雕(diao)(diao)塑與繪畫同(tong)源(yuan)。雖(sui)然, 早期的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑并(bing)不是創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)純粹(cui)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo), 早期的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑是追隨一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)功能(neng)性的(de)(de)(de), 多與祭(ji)祀活(huo)動有關(guan)。然而, 當雕(diao)(diao)塑逐步發展成(cheng)為(wei)純藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu), 并(bing)走上藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)道路的(de)(de)(de)正軌, 雕(diao)(diao)塑創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)與繪畫一(yi)(yi)樣占據了(le)人(ren)類意識形態領(ling)域的(de)(de)(de)前(qian)沿(yan), 并(bing)發揮著重要的(de)(de)(de)引領(ling)作(zuo)(zuo)(zuo)用。這一(yi)(yi)點主要體(ti)現(xian)在(zai)雕(diao)(diao)塑藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)形式語言上。