福建雕塑藝術, 尤其是(shi)(shi)現代抽象雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝術, 對于(yu)現代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)語言的(de)(de)(de)影(ying)響是(shi)(shi)極(ji)其深(shen)遠和根深(shen)蒂固的(de)(de)(de)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)予了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)靈魂, 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)象雕(diao)(diao)塑(su)(su)、更(geng)象紀念碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)具(ju)視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu), 甚至(zhi)直(zhi)接(jie)追求(qiu)雕(diao)(diao)塑(su)(su)語言。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與環(huan)境更(geng)離不(bu)開雕(diao)(diao)塑(su)(su)作(zuo)品的(de)(de)(de)襯托, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝術品在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中起(qi)到了畫龍(long)點(dian)睛(jing)的(de)(de)(de)作(zuo)用, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)具(ju)環(huan)境包(bao)容(rong)與公共(gong)認知(zhi)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)美的(de)(de)(de)語言、高尚的(de)(de)(de)靈魂, 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)給(gei)了雕(diao)(diao)塑(su)(su)生存的(de)(de)(de)理由。

      從藝術(shu)的(de)(de)視角看(kan), 福(fu)建雕(diao)塑與繪畫(hua)同源。雖然, 早期的(de)(de)雕(diao)塑并(bing)不是(shi)創作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)純粹的(de)(de)藝術(shu)創作(zuo)(zuo), 早期的(de)(de)雕(diao)塑是(shi)追隨一定的(de)(de)功能性的(de)(de), 多與祭祀活動有關。然而, 當雕(diao)塑逐步發展成為純藝術(shu), 并(bing)走上藝術(shu)道路的(de)(de)正軌, 雕(diao)塑創作(zuo)(zuo)與繪畫(hua)一樣(yang)占(zhan)據了人類意識形(xing)態領(ling)域的(de)(de)前(qian)沿, 并(bing)發揮著重(zhong)要的(de)(de)引(yin)領(ling)作(zuo)(zuo)用。這一點主要體現在雕(diao)塑藝術(shu)的(de)(de)形(xing)式語言上。