福建雕塑藝術, 尤其(qi)是現(xian)代(dai)抽象(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝術, 對于(yu)現(xian)代(dai)建(jian)筑(zhu)語言的影(ying)響是極其(qi)深(shen)遠和根深(shen)蒂固的。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)予了(le)建(jian)筑(zhu)靈魂, 讓建(jian)筑(zhu)更象(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)(su)、更象(xiang)(xiang)紀念碑、建(jian)筑(zhu)更具(ju)視(shi)覺沖擊力, 有些(xie)建(jian)筑(zhu), 甚至直接追求雕(diao)(diao)塑(su)(su)語言。建(jian)筑(zhu)與(yu)環境(jing)更離不(bu)開雕(diao)(diao)塑(su)(su)作(zuo)品的襯托, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝術品在建(jian)筑(zhu)中起到了(le)畫(hua)龍點睛的作(zuo)用, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)讓建(jian)筑(zhu)更具(ju)環境(jing)包容與(yu)公共認知。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)了(le)建(jian)筑(zhu)美的語言、高尚的靈魂, 建(jian)筑(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)(diao)塑(su)(su)生存(cun)的理由。

      從藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)視(shi)角看, 福建(jian)雕(diao)塑(su)與繪畫同源。雖然, 早(zao)期的(de)(de)雕(diao)塑(su)并不是創作者的(de)(de)純粹的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)創作, 早(zao)期的(de)(de)雕(diao)塑(su)是追隨一(yi)定的(de)(de)功(gong)能性的(de)(de), 多與祭祀(si)活動有關。然而(er), 當雕(diao)塑(su)逐步發展成為純藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu), 并走(zou)上(shang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)道路的(de)(de)正軌, 雕(diao)塑(su)創作與繪畫一(yi)樣占據了人類意識形(xing)態領域的(de)(de)前(qian)沿, 并發揮(hui)著重要(yao)(yao)的(de)(de)引領作用(yong)。這一(yi)點主要(yao)(yao)體現在(zai)雕(diao)塑(su)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)形(xing)式語言上(shang)。