大自然中萬物的存在都有它存在的理由,用唯物辯證法來說:“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說,它(ta)的(de)呈(cheng)現比其它(ta)的(de)藝術方(fang)(fang)式(shi)(shi)呈(cheng)現要早許多,這個與(yu)人類(lei)的(de)天性反應和其表達方(fang)(fang)式(shi)(shi)有著十分直接的(de)聯系(xi)。
雕(diao)塑(su)(su)(su)從(cong)前期的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)性(xing)到(dao)開(kai)(kai)展(zhan)階(jie)段的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)性(xing)加藝(yi)(yi)(yi)術性(xing),以及開(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現代作為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)門純藝(yi)(yi)(yi)術性(xing)學科的(de)(de)(de)(de)方(fang)式是(shi)與(yu)(yu)許多(duo)代雕(diao)塑(su)(su)(su)家的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡力(li)分不(bu)(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)!沒(mei)有他們(men)的(de)(de)(de)(de)盡力(li),也沒(mei)有如今中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)現代雕(diao)塑(su)(su)(su)! 前期的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)性(xing)是(shi)占主導地位的(de)(de)(de)(de),雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)術開(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現代已經(jing)由(you)功(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)性(xing)和(he)實用性(xing)占主導轉變(bian)(bian)為(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)術性(xing)占主導的(de)(de)(de)(de)徹(che)底(di)蛻變(bian)(bian),現代的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)術更注重(zhong)其(qi)內涵價值(zhi)和(he)它的(de)(de)(de)(de)外在表(biao)現方(fang)式。 雕(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)與(yu)(yu)其(qi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣時(shi)期不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)呈現是(shi)直接取(qu)決于不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣時(shi)期大家審美觀的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)改變(bian)(bian)而結尾斷(duan)定(ding)的(de)(de)(de)(de),它是(shi)受一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)年代的(de)(de)(de)(de)政治,經(jing)濟,文化(hua)思想(xiang)等諸多(duo)方(fang)面要素(su)的(de)(de)(de)(de)制約和(he)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)種藝(yi)(yi)(yi)術方(fang)式的(de)(de)(de)(de)存(cun)在與(yu)(yu)開(kai)(kai)展(zhan)與(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)情況有著適當(dang)直接的(de)(de)(de)(de)相關。所以就會有一(yi)(yi)(yi)(yi)種稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)。