大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說(shuo)，它的呈現比其它的藝(yi)術方(fang)(fang)式(shi)呈現要(yao)早(zao)許多，這個(ge)與人類的天性(xing)反(fan)應和其表(biao)達(da)方(fang)(fang)式(shi)有著十分直接(jie)的聯系(xi)。

      雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)從前期的(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)到開(kai)(kai)展階段的(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)加藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)，以(yi)及開(kai)(kai)展到現(xian)(xian)代(dai)作為一(yi)(yi)門純藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)方式是與(yu)許多代(dai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)家的(de)(de)開(kai)(kai)辟(pi)盡力分不(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)！沒(mei)有他們的(de)(de)盡力，也沒(mei)有如今中國的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)！ 前期的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)是占(zhan)(zhan)主導(dao)(dao)地位的(de)(de)，雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)開(kai)(kai)展到現(xian)(xian)代(dai)已經(jing)由功能(neng)性(xing)(xing)(xing)和實用性(xing)(xing)(xing)占(zhan)(zhan)主導(dao)(dao)轉變(bian)為藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)占(zhan)(zhan)主導(dao)(dao)的(de)(de)徹底蛻變(bian)，現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)更注(zhu)重其(qi)內涵價值(zhi)和它的(de)(de)外在表現(xian)(xian)方式。 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)(de)開(kai)(kai)展與(yu)其(qi)不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)時期不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)個(ge)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)呈現(xian)(xian)是直接(jie)取決(jue)于不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)時期大家審美觀(guan)的(de)(de)不(bu)斷改變(bian)而結尾斷定的(de)(de)，它是受一(yi)(yi)個(ge)年代(dai)的(de)(de)政治(zhi)，經(jing)濟，文(wen)化思想等諸(zhu)多方面(mian)要素(su)的(de)(de)制約和影響的(de)(de)。一(yi)(yi)種藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)方式的(de)(de)存在與(yu)開(kai)(kai)展與(yu)一(yi)(yi)個(ge)國家的(de)(de)開(kai)(kai)展情況有著適當(dang)直接(jie)的(de)(de)相關(guan)。所以(yi)就(jiu)會(hui)有一(yi)(yi)種稍縱(zong)即逝(shi)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)。