城市的出現，是人類文明的一個重要標志。從一開始就不是一個孤立的社會個體，它的產生依賴于鄉村人口獲得了剩余的產品，他們有愿望和能力發展城市，并進一步的支持和保護它。可在當時的城市規劃和發展部門很少會想到有計劃的創作更多更新的藝術和福建雕塑作品。隨著(zhu)社會的(de)進步，每個城(cheng)市都會意識到彼(bi)此(ci)的(de)存在，他們需(xu)(xu)要通過城(cheng)市當中具有標志性(xing)的(de)東西(xi)來(lai)相互區分。出(chu)于對(dui)城(cheng)市需(xu)(xu)要開放(fang)與防御的(de)考慮，人們把注意力(li)越來(lai)越多(duo)的(de)放(fang)在表(biao)現城(cheng)市文化特點的(de)個性(xing)化風格上。也就是(shi)說，城(cheng)市設計發展取于它的(de)內部原(yuan)動力(li)。

      城市的(de)(de)(de)發展(zhan)促進了藝(yi)術家階層(ceng)的(de)(de)(de)成長，帶動了支持(chi)和(he)(he)收藏(zang)藝(yi)術機構的(de)(de)(de)進步(bu)。由此(ci)可以看出，不(bu)同的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)作(zuo)品和(he)(he)她們的(de)(de)(de)藝(yi)術形式既來自(zi)地區間(jian)某些(xie)共有(you)的(de)(de)(de)特征，又來自(zi)各城市所具有(you)同的(de)(de)(de)特征和(he)(he)位置。對于(yu)不(bu)時出現的(de)(de)(de)同一性(xing)的(de)(de)(de)需要遠(yuan)遠(yuan)大于(yu)相容性(xing)。我認為，一些(xie)人(ren)(ren)把某些(xie)風(feng)格上(shang)出現的(de)(de)(de)相似性(xing)和(he)(he)逐漸消(xiao)失的(de)(de)(de)差異性(xing)，看作(zuo)是一般化相同的(de)(de)(de)現象是普遍存(cun)在的(de)(de)(de)。我堅信(xin)這種(zhong)差異，最(zui)終彼此(ci)的(de)(de)(de)融會(hui)貫通(tong)將會(hui)通(tong)過(guo)不(bu)同的(de)(de)(de)或特殊的(de)(de)(de)福(fu)建雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)再現和(he)(he)延續來提高群(qun)體與個(ge)人(ren)(ren)這兩(liang)者同一性(xing)的(de)(de)(de)價值和(he)(he)心理學得益。