福建雕塑是(shi)(shi)造型藝(yi)術的(de)一(yi)種(zhong)，雕塑本身是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)技藝(yi)，而(er)且是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)專(zhuan)業性很強的(de)技藝(yi)。長期以(yi)來(lai)，在人(ren)們的(de)心(xin)目中往往只注意到了它(ta)(ta)技藝(yi)的(de)一(yi)面，而(er)對它(ta)(ta)作(zuo)為(wei)文(wen)(wen)化(hua)形(xing)態的(de)一(yi)面卻(que)有(you)所忽視(shi)。其實，雕塑文(wen)(wen)化(hua)像(xiang)電影文(wen)(wen)化(hua)、戲劇文(wen)(wen)化(hua)、詩歌(ge)文(wen)(wen)化(hua)一(yi)樣，在邏輯上(shang)和文(wen)(wen)理上(shang)是(shi)(shi)說(shuo)得通的(de)。雕塑不僅有(you)自己的(de)文(wen)(wen)化(hua)內(nei)(nei)涵，而(er)且它(ta)(ta)自己作(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)形(xing)態，有(you)豐富(fu)的(de)內(nei)(nei)容可以(yi)討論。把雕塑當作(zuo)一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)形(xing)態，并非是(shi)(shi)人(ren)為(wei)的(de)拔(ba)高它(ta)(ta)，而(er)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)它(ta)(ta)實實在在地具有(you)這種(zhong)品格。

      福(fu)建(jian)雕塑(su)之所(suo)以作為(wei)一種文(wen)化(hua)，還因(yin)(yin)為(wei)它(ta)的(de)(de)物(wu)質(zhi)形(xing)態也充(chong)滿了文(wen)化(hua)性。它(ta)的(de)(de)質(zhi)材、工(gong)具、制作方(fang)式、造型處(chu)理、安放地點的(de)(de)選擇等等，都(dou)有文(wen)化(hua)意義。因(yin)(yin)為(wei)它(ta)們經過(guo)藝術家的(de)(de)精心(xin)選擇，是經過(guo)有文(wen)化(hua)修養的(de)(de)人——雕塑(su)家的(de)(de)思考(kao)和處(chu)理，所(suo)以就已經不是原型的(de)(de)質(zhi)材、工(gong)具、造型和環境。