大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說(shuo)，它(ta)(ta)的呈現比其它(ta)(ta)的藝術(shu)方(fang)式呈現要早許多，這個與人類的天性反應和其表達方(fang)式有著十分直(zhi)接的聯系。

      雕(diao)(diao)塑(su)從前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)(xing)到(dao)(dao)開(kai)展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)(xing)加藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)，以及開(kai)展(zhan)到(dao)(dao)現(xian)代(dai)作為一(yi)(yi)門純藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)方式(shi)是與(yu)許多代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)家的(de)(de)(de)(de)開(kai)辟盡力分不開(kai)的(de)(de)(de)(de)！沒有他們的(de)(de)(de)(de)盡力，也沒有如今中國的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)！ 前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)功(gong)能性(xing)(xing)是占(zhan)主導(dao)地位的(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)開(kai)展(zhan)到(dao)(dao)現(xian)代(dai)已經由(you)功(gong)能性(xing)(xing)和(he)實用(yong)性(xing)(xing)占(zhan)主導(dao)轉變為藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)占(zhan)主導(dao)的(de)(de)(de)(de)徹底蛻變，現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)更(geng)注(zhu)重其(qi)內涵價值和(he)它(ta)的(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)方式(shi)。 雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)與(yu)其(qi)不一(yi)(yi)樣時(shi)期(qi)不一(yi)(yi)樣個性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)呈現(xian)是直(zhi)接取決于不一(yi)(yi)樣時(shi)期(qi)大家審(shen)美觀的(de)(de)(de)(de)不斷改(gai)變而結尾斷定(ding)的(de)(de)(de)(de)，它(ta)是受一(yi)(yi)個年代(dai)的(de)(de)(de)(de)政治，經濟，文(wen)化思想等(deng)諸多方面要(yao)素的(de)(de)(de)(de)制(zhi)約和(he)影響的(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)存在與(yu)開(kai)展(zhan)與(yu)一(yi)(yi)個國家的(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)情況有著適當直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)相關。所(suo)以就(jiu)會有一(yi)(yi)種(zhong)稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)。