大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)的呈(cheng)現比其它(ta)的藝(yi)術方式呈(cheng)現要(yao)早許(xu)多，這個(ge)與人類的天性反(fan)應和其表達方式有著十(shi)分直接的聯系。

      雕塑(su)從(cong)前期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能性到開展階(jie)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能性加藝術(shu)性，以及開展到現(xian)代作為(wei)一(yi)(yi)門純(chun)藝術(shu)性學科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)是(shi)與許多代雕塑(su)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開辟盡力(li)分不開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)(you)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡力(li)，也沒有(you)(you)如(ru)今(jin)中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代雕塑(su)！ 前期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)功能性是(shi)占主(zhu)導(dao)地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕塑(su)藝術(shu)開展到現(xian)代已(yi)經由功能性和實用性占主(zhu)導(dao)轉變為(wei)藝術(shu)性占主(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底(di)蛻變，現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)藝術(shu)更注(zhu)重其內涵價(jia)值和它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)方(fang)式(shi)。 雕塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展與其不一(yi)(yi)樣時期(qi)(qi)不一(yi)(yi)樣個(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)是(shi)直接(jie)取決于(yu)不一(yi)(yi)樣時期(qi)(qi)大(da)家(jia)(jia)審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)改變而結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)受一(yi)(yi)個(ge)年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟，文化思想等諸多方(fang)面要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種藝術(shu)方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在與開展與一(yi)(yi)個(ge)國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展情(qing)況有(you)(you)著適(shi)當直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)。所(suo)以就會有(you)(you)一(yi)(yi)種稍縱(zong)即逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)。