福建雕塑藝(yi)術, 尤其是(shi)(shi)現代(dai)抽(chou)象(xiang)雕(diao)塑(su)藝(yi)術, 對于(yu)現代(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)影(ying)響是(shi)(shi)極其深(shen)遠(yuan)和根(gen)深(shen)蒂固(gu)的(de)(de)(de)。雕(diao)塑(su)給予了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象(xiang)雕(diao)塑(su)、更(geng)象(xiang)紀念碑、建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)視覺沖擊(ji)力, 有(you)些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚(shen)至直接追求雕(diao)塑(su)語(yu)言(yan)(yan)。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環境更(geng)離(li)不開雕(diao)塑(su)作品的(de)(de)(de)襯托(tuo), 雕(diao)塑(su)藝(yi)術品在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中起到了(le)畫龍點睛的(de)(de)(de)作用, 雕(diao)塑(su)讓建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)環境包容與公共認知。雕(diao)塑(su)給了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)、高尚的(de)(de)(de)靈(ling)魂, 建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給了(le)雕(diao)塑(su)生存的(de)(de)(de)理由(you)。

      從藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)視角看, 福建雕塑(su)與(yu)繪(hui)畫同源(yuan)。雖然, 早期的(de)(de)雕塑(su)并(bing)不是(shi)創作者的(de)(de)純粹的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創作, 早期的(de)(de)雕塑(su)是(shi)追隨一定的(de)(de)功能性的(de)(de), 多與(yu)祭祀活(huo)動(dong)有關。然而(er), 當雕塑(su)逐(zhu)步發(fa)展(zhan)成為純藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu), 并(bing)走上藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)道(dao)路的(de)(de)正軌, 雕塑(su)創作與(yu)繪(hui)畫一樣占據了人類(lei)意識形態領(ling)域的(de)(de)前沿(yan), 并(bing)發(fa)揮(hui)著重要的(de)(de)引(yin)領(ling)作用。這(zhe)一點主要體現在雕塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)形式語(yu)言上。