福州雕塑,福(fu)州工人雕(diao)塑(su),福(fu)州青銅人物雕(diao)塑(su)

玻璃鋼人物雕塑是塑造主題廣場之重(zhong)要手段

廣(guang)(guang)場(chang)的(de)(de)主(zhu)題表達可有多種形式(shi)(shi)，如日本(ben)名(ming)古屋市中心公園(yuan)廣(guang)(guang)場(chang)是以(yi)噴水結合天然(ran)巖石來表現(xian)，廣(guang)(guang)州小北“花圈”交通島則以(yi)石景傳達，但雕(diao)塑還是最為(wei)(wei)常用的(de)(de)主(zhu)題塑造(zao)(zao)方式(shi)(shi)。“雕(diao)塑自身主(zhu)體的(de)(de)藝術特性決(jue)定了深(shen)層(ceng)人類(lei)精(jing)神能夠(gou)在(zai)雕(diao)塑實體上獲得自由存在(zai)，并強烈地(di)向環境(jing)定向輸(shu)入(ru)這(zhe)種精(jing)神，具有強大的(de)(de)意化(hua)、情化(hua)、美化(hua)環境(jing)功(gong)能。”雕(diao)塑較之于(yu)建(jian)筑(zhu)、小品的(de)(de)這(zhe)一(yi)特性使其在(zai)升華廣(guang)(guang)場(chang)主(zhu)題，提高廣(guang)(guang)場(chang)文(wen)化(hua)品位(wei)，創造(zao)(zao)有特色之廣(guang)(guang)場(chang)空(kong)間等方面成(cheng)為(wei)(wei)高效(xiao)便(bian)捷之重要方式(shi)(shi)。而與(yu)其它(ta)造(zao)(zao)型藝術形式(shi)(shi)相比，其三維性又(you)使它(ta)能夠(gou)單獨(du)(du)作為(wei)(wei)廣(guang)(guang)場(chang)空(kong)間架構的(de)(de)要素，以(yi)獨(du)(du)立的(de)(de)空(kong)間成(cheng)員角(jiao)色與(yu)其它(ta)空(kong)間伙伴對(dui)話。

廣場(chang)雕塑與廣場(chang)空間構圖

福(fu)州雕塑在廣(guang)場空間構圖中所扮演的(de)角(jiao)色(se)和發揮(hui)的(de)效(xiao)用是(shi)它與廣(guang)場進行(xing)空間對話的(de)重要方式(shi)，也是(shi)其聯系廣(guang)場空間的(de)邏輯紐(niu)帶，更是(shi)雕塑自身之(zhi)三維特性的(de)空間價值體現。

福州雕(diao)塑位于(yu)(yu)廣場(chang)(chang)主要軸線上(shang)的(de)重要地段或廣場(chang)(chang)幾(ji)何(he)中心，以較大的(de)尺寸（古典廣場(chang)(chang)雕(diao)塑常以較高的(de)基座襯托）形成(cheng)控制廣場(chang)(chang)空間的(de)主要焦點(dian)，使廣場(chang)(chang)成(cheng)為一(yi)個核心突出、脈絡鮮明的(de)空間體(ti)。這種構圖(tu)手(shou)法(fa)多(duo)用于(yu)(yu)較為莊重嚴(yan)肅的(de)城市(shi)中心廣場(chang)(chang)，市(shi)政廳廣場(chang)(chang)或是(shi)紀念性廣場(chang)(chang)。我國以前的(de)政治性集會(hui)廣場(chang)(chang)也常用這種手(shou)法(fa)。

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