福州城市景觀雕塑

從雕塑到景觀的擴展

在本(ben)質上，雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)更具戶外性。陽光(guang)可以(yi)(yi)增強雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)形體(ti)感和(he)空間特質，它(ta)的(de)(de)材質和(he)造型(xing)的(de)(de)藝術感染力是建筑和(he)環境設計(ji)所無(wu)法(fa)企及(ji)(ji)的(de)(de)。大型(xing)的(de)(de)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)通常以(yi)(yi)形式來(lai)(lai)捕捉視(shi)(shi)線，以(yi)(yi)場景(jing)(jing)設計(ji)來(lai)(lai)沁人(ren)心脾(pi)，以(yi)(yi)文(wen)化來(lai)(lai)提升品格。景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)和(he)城(cheng)(cheng)市雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)從特征上來(lai)(lai)看(kan)是從屬關(guan)系，因(yin)此(ci)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家無(wu)疑是最具條件為公眾塑(su)(su)(su)造富有親和(he)力的(de)(de)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)藝術的(de)(de)人(ren)。自(zi) 20 世紀以(yi)(yi)來(lai)(lai)，城(cheng)(cheng)市雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)經歷了觀(guan)(guan)(guan)看(kan) - 互動 - 融入的(de)(de)過程。生活中不難發現(xian)那(nei)些尺度較大的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)已(yi)逐(zhu)漸成為了景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)本(ben)身。景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)藝術就(jiu)現(xian)代的(de)(de)造型(xing)美學來(lai)(lai)講，包括(kuo)了形體(ti)、空間、色彩、質感以(yi)(yi)及(ji)(ji)生態等因(yin)素。但從現(xian)代雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)發展(zhan)本(ben)身來(lai)(lai)看(kan)，或許應該(gai)重新(xin)探討(tao)城(cheng)(cheng)市雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)與城(cheng)(cheng)市景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)發展(zhan)方向，從而(er)以(yi)(yi)新(xin)的(de)(de)視(shi)(shi)角來(lai)(lai)審視(shi)(shi)當代城(cheng)(cheng)市雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)，縮小城(cheng)(cheng)市雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)與城(cheng)(cheng)市景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)藝術距離(li)。

大多(duo)數人(ren)認(ren)為(wei)(wei)景(jing)觀造(zao)型(xing)(xing)設計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體應該是建(jian)(jian)筑(zhu)和(he)園林。而在西班牙以高迪(di)風(feng)格(ge)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)流的(de)(de)(de)(de)(de)卡蘭(lan)達現代主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)建(jian)(jian)筑(zhu)運動”，于(yu) 19 世紀末便(bian)用雕(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)手法來(lai)構造(zao)大型(xing)(xing)城市景(jing)觀，曾經獲(huo)得過許(xu)(xu)多(duo)贊許(xu)(xu)。它的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)共藝(yi)術(shu)精神依(yi)然是巴塞(sai)羅那城市設計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)所在。美國(guo)著(zhu)名雕(diao)塑(su)(su)家野口勇受日本園林藝(yi)術(shu)影響(xiang)頗深(shen)，成為(wei)(wei)了將大地(di)作為(wei)(wei)塑(su)(su)造(zao)對象的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)人(ren)，成功地(di)將雕(diao)塑(su)(su)擴(kuo)展為(wei)(wei)景(jing)觀造(zao)型(xing)(xing)。公(gong)(gong)眾至今仍然喜歡(huan)著(zhu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)以及(ji)受他(ta)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)。不斷創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)觀念，使雕(diao)塑(su)(su)在環境中的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)可(ke)能完全由(you)視(shi)(shi)點擴(kuo)展為(wei)(wei)視(shi)(shi)野，最(zui)后成為(wei)(wei)景(jing)觀的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體。

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