福建雕塑藝(yi)術, 尤其(qi)是(shi)現(xian)代抽象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術, 對(dui)于現(xian)代建(jian)(jian)筑(zhu)語言的(de)(de)影響(xiang)是(shi)極其(qi)深遠和根深蒂固的(de)(de)。雕(diao)塑(su)(su)給予了建(jian)(jian)筑(zhu)靈魂(hun), 讓建(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)、更(geng)象(xiang)紀念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)具(ju)視覺沖(chong)擊力, 有些建(jian)(jian)筑(zhu), 甚至直接追求雕(diao)塑(su)(su)語言。建(jian)(jian)筑(zhu)與環境更(geng)離不開雕(diao)塑(su)(su)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)襯托, 雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術品(pin)在建(jian)(jian)筑(zhu)中起(qi)到了畫龍點睛的(de)(de)作(zuo)(zuo)用, 雕(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)具(ju)環境包容與公(gong)共認知。雕(diao)塑(su)(su)給了建(jian)(jian)筑(zhu)美的(de)(de)語言、高(gao)尚的(de)(de)靈魂(hun), 建(jian)(jian)筑(zhu)給了雕(diao)塑(su)(su)生存的(de)(de)理(li)由。

      從藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)視角看, 福建雕塑(su)與繪(hui)畫同源。雖(sui)然, 早期的(de)(de)雕塑(su)并不是(shi)創作者的(de)(de)純粹(cui)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創作, 早期的(de)(de)雕塑(su)是(shi)追隨一定的(de)(de)功(gong)能性的(de)(de), 多(duo)與祭祀活動有關(guan)。然而, 當雕塑(su)逐步發(fa)展成(cheng)為純藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu), 并走上藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)道路的(de)(de)正軌, 雕塑(su)創作與繪(hui)畫一樣占據了人類(lei)意識形態領(ling)域的(de)(de)前沿(yan), 并發(fa)揮著重要(yao)的(de)(de)引領(ling)作用。這一點主要(yao)體現在(zai)雕塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)形式語言(yan)上。