福建雕塑是(shi)造型藝術的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)，雕塑本身是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)技藝，而且是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)專(zhuan)業性(xing)很(hen)強的(de)(de)技藝。長期以來(lai)，在(zai)(zai)人(ren)們的(de)(de)心(xin)目中往往只(zhi)注意到了它(ta)技藝的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面，而對它(ta)作(zuo)為文(wen)化(hua)(hua)形態的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面卻有所忽(hu)視(shi)。其(qi)實，雕塑文(wen)化(hua)(hua)像電影(ying)文(wen)化(hua)(hua)、戲(xi)劇(ju)文(wen)化(hua)(hua)、詩歌(ge)文(wen)化(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，在(zai)(zai)邏輯(ji)上和文(wen)理上是(shi)說得通的(de)(de)。雕塑不(bu)僅有自己(ji)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)內涵，而且它(ta)自己(ji)作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)形態，有豐富的(de)(de)內容可以討論。把雕塑當(dang)作(zuo)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)形態，并非(fei)是(shi)人(ren)為的(de)(de)拔高(gao)它(ta)，而是(shi)因(yin)為它(ta)實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)地具有這種(zhong)品格。

      福(fu)建雕(diao)塑之所以(yi)作為(wei)一種(zhong)文(wen)化(hua)，還因(yin)(yin)為(wei)它(ta)的(de)物(wu)質(zhi)形態(tai)也充滿了文(wen)化(hua)性。它(ta)的(de)質(zhi)材(cai)、工具、制作方式、造型處(chu)理(li)、安放(fang)地點的(de)選(xuan)擇等等，都有(you)(you)文(wen)化(hua)意義。因(yin)(yin)為(wei)它(ta)們經(jing)(jing)過藝(yi)術家的(de)精心選(xuan)擇，是(shi)經(jing)(jing)過有(you)(you)文(wen)化(hua)修養的(de)人——雕(diao)塑家的(de)思考和處(chu)理(li)，所以(yi)就已經(jing)(jing)不是(shi)原型的(de)質(zhi)材(cai)、工具、造型和環境。