福建雕塑藝(yi)術, 尤(you)其是現代抽(chou)象雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑藝(yi)術, 對于現代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語言(yan)的(de)(de)影響是極(ji)其深遠和根深蒂固的(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑給(gei)予了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈魂, 讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑、更(geng)象紀念碑(bei)、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具視(shi)覺(jue)沖擊力, 有些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至(zhi)直接追(zhui)求(qiu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑語言(yan)。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與環境(jing)更(geng)離不開雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑作品(pin)的(de)(de)襯托, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑藝(yi)術品(pin)在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中起到了畫龍點睛(jing)的(de)(de)作用, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具環境(jing)包容與公共認知。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑給(gei)了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美(mei)的(de)(de)語言(yan)、高尚的(de)(de)靈魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑生(sheng)存的(de)(de)理由。

      從(cong)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)視角看, 福建雕塑(su)與(yu)繪(hui)畫同源(yuan)。雖然(ran), 早期(qi)的(de)(de)(de)(de)雕塑(su)并不是創作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)創作(zuo)(zuo), 早期(qi)的(de)(de)(de)(de)雕塑(su)是追(zhui)隨一定(ding)的(de)(de)(de)(de)功能性的(de)(de)(de)(de), 多與(yu)祭(ji)祀活動有關。然(ran)而, 當雕塑(su)逐步發展成為純(chun)藝術(shu), 并走上藝術(shu)道路的(de)(de)(de)(de)正軌(gui), 雕塑(su)創作(zuo)(zuo)與(yu)繪(hui)畫一樣占據了人類意識形態領(ling)域的(de)(de)(de)(de)前沿, 并發揮著重要的(de)(de)(de)(de)引(yin)領(ling)作(zuo)(zuo)用。這一點主要體(ti)現在雕塑(su)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)形式語言上。