福建雕塑是(shi)造型藝(yi)術(shu)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)，雕(diao)塑(su)本身是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)技(ji)藝(yi)，而(er)(er)且是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)專(zhuan)業(ye)性很強(qiang)的(de)(de)技(ji)藝(yi)。長期以(yi)來，在(zai)人們的(de)(de)心(xin)目中往往只注意到了它(ta)(ta)技(ji)藝(yi)的(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)，而(er)(er)對它(ta)(ta)作為(wei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形(xing)態(tai)的(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)卻有所忽視。其(qi)實，雕(diao)塑(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)像電(dian)影文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、戲劇文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、詩歌文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)一(yi)(yi)樣(yang)，在(zai)邏輯上和(he)文(wen)(wen)(wen)理上是(shi)說得通的(de)(de)。雕(diao)塑(su)不僅有自己的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵(han)，而(er)(er)且它(ta)(ta)自己作為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形(xing)態(tai)，有豐富的(de)(de)內(nei)容可以(yi)討論。把雕(diao)塑(su)當作一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形(xing)態(tai)，并(bing)非是(shi)人為(wei)的(de)(de)拔高它(ta)(ta)，而(er)(er)是(shi)因為(wei)它(ta)(ta)實實在(zai)在(zai)地具有這種(zhong)品格。

      福建雕塑(su)之所以(yi)作為一種(zhong)文(wen)化(hua)，還因(yin)為它的物質形態也充滿(man)了文(wen)化(hua)性。它的質材、工(gong)具(ju)、制作方式、造(zao)(zao)型(xing)處理、安放地點(dian)的選擇等等，都(dou)有(you)文(wen)化(hua)意義(yi)。因(yin)為它們(men)經過(guo)藝術家(jia)的精心選擇，是經過(guo)有(you)文(wen)化(hua)修養的人——雕塑(su)家(jia)的思考和處理，所以(yi)就已經不是原(yuan)型(xing)的質材、工(gong)具(ju)、造(zao)(zao)型(xing)和環境(jing)。