福建雕塑是(shi)(shi)造型藝(yi)術的(de)一(yi)(yi)種，雕塑本(ben)身是(shi)(shi)一(yi)(yi)種技(ji)(ji)藝(yi)，而且是(shi)(shi)一(yi)(yi)種專業性很強的(de)技(ji)(ji)藝(yi)。長期以來，在(zai)人(ren)(ren)們的(de)心(xin)目中往往只注(zhu)意到了它技(ji)(ji)藝(yi)的(de)一(yi)(yi)面(mian)，而對它作(zuo)(zuo)為(wei)文(wen)(wen)化形態(tai)的(de)一(yi)(yi)面(mian)卻有(you)所忽視。其實，雕塑文(wen)(wen)化像電影文(wen)(wen)化、戲劇文(wen)(wen)化、詩歌文(wen)(wen)化一(yi)(yi)樣，在(zai)邏輯上和文(wen)(wen)理上是(shi)(shi)說得通的(de)。雕塑不僅(jin)有(you)自己(ji)的(de)文(wen)(wen)化內涵(han)，而且它自己(ji)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種文(wen)(wen)化形態(tai)，有(you)豐富的(de)內容可(ke)以討論(lun)。把雕塑當作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)種文(wen)(wen)化形態(tai)，并非是(shi)(shi)人(ren)(ren)為(wei)的(de)拔高它，而是(shi)(shi)因為(wei)它實實在(zai)在(zai)地具有(you)這種品格。

      福建雕塑之(zhi)所以(yi)作(zuo)為一種文化(hua)，還(huan)因為它的(de)(de)物質(zhi)(zhi)形態也(ye)充滿了文化(hua)性(xing)。它的(de)(de)質(zhi)(zhi)材、工具(ju)、制作(zuo)方式、造型(xing)處理、安放地點的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇等等，都有文化(hua)意義。因為它們(men)經過藝(yi)術家(jia)的(de)(de)精心選(xuan)(xuan)擇，是(shi)經過有文化(hua)修(xiu)養的(de)(de)人——雕塑家(jia)的(de)(de)思考和處理，所以(yi)就已經不是(shi)原型(xing)的(de)(de)質(zhi)(zhi)材、工具(ju)、造型(xing)和環(huan)境。