福州雕塑,福(fu)州工人(ren)(ren)雕塑(su),福(fu)州青銅人(ren)(ren)物雕塑(su)

玻璃鋼人物雕塑是塑(su)造(zao)主題(ti)廣場之重(zhong)要手段

廣場的(de)主(zhu)題表(biao)(biao)達可有(you)多種形式，如(ru)日本名(ming)古屋市(shi)中心公園(yuan)廣場是(shi)(shi)以(yi)噴水結(jie)合天然(ran)巖石(shi)來表(biao)(biao)現(xian)，廣州小北“花(hua)圈”交通島則以(yi)石(shi)景傳達，但(dan)雕塑(su)還(huan)是(shi)(shi)最為常用的(de)主(zhu)題塑(su)造(zao)方(fang)式。“雕塑(su)自(zi)身主(zhu)體的(de)藝術(shu)特性(xing)(xing)決定了深層(ceng)人類精神(shen)能(neng)夠在(zai)雕塑(su)實(shi)體上獲得自(zi)由存在(zai)，并(bing)強烈地向(xiang)環(huan)境(jing)定向(xiang)輸(shu)入這種精神(shen)，具有(you)強大的(de)意化、情化、美(mei)化環(huan)境(jing)功能(neng)。”雕塑(su)較之于建筑、小品(pin)的(de)這一特性(xing)(xing)使其在(zai)升華廣場主(zhu)題，提高(gao)廣場文化品(pin)位，創造(zao)有(you)特色之廣場空間(jian)等(deng)方(fang)面成為高(gao)效便捷之重要(yao)方(fang)式。而與(yu)其它(ta)造(zao)型藝術(shu)形式相比，其三(san)維性(xing)(xing)又使它(ta)能(neng)夠單(dan)獨作為廣場空間(jian)架構的(de)要(yao)素，以(yi)獨立的(de)空間(jian)成員角(jiao)色與(yu)其它(ta)空間(jian)伙伴(ban)對話。

廣場雕塑(su)與(yu)廣場空(kong)間構(gou)圖

福(fu)州雕塑在廣場空間構(gou)圖中所(suo)扮演的角色(se)和發(fa)揮的效用是它與廣場進(jin)行空間對話(hua)的重要方式(shi)，也是其聯系廣場空間的邏輯紐帶，更是雕塑自身(shen)之(zhi)三維(wei)特性的空間價值(zhi)體現。

福州雕塑(su)位于(yu)廣(guang)(guang)場(chang)主(zhu)要(yao)軸線上的重要(yao)地段或(huo)(huo)廣(guang)(guang)場(chang)幾何(he)中(zhong)心，以較大的尺寸（古典(dian)廣(guang)(guang)場(chang)雕塑(su)常(chang)以較高的基座(zuo)襯(chen)托）形(xing)成控制廣(guang)(guang)場(chang)空間的主(zhu)要(yao)焦點，使廣(guang)(guang)場(chang)成為一個核心突出(chu)、脈絡鮮(xian)明的空間體。這(zhe)種(zhong)構圖手(shou)法多用(yong)于(yu)較為莊重嚴(yan)肅(su)的城市中(zhong)心廣(guang)(guang)場(chang)，市政廳廣(guang)(guang)場(chang)或(huo)(huo)是紀念(nian)性廣(guang)(guang)場(chang)。我國以前的政治性集會廣(guang)(guang)場(chang)也常(chang)用(yong)這(zhe)種(zhong)手(shou)法。

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