福州雕塑,福(fu)州工人雕(diao)塑,福(fu)州青銅(tong)人物雕(diao)塑

玻璃鋼人物雕塑是塑造主題廣場(chang)之重要手段(duan)

廣(guang)場(chang)(chang)的(de)主題(ti)表達(da)可有(you)多種(zhong)形(xing)式，如日本名古屋市中心公園廣(guang)場(chang)(chang)是以(yi)噴水結合天(tian)然巖石來表現，廣(guang)州小(xiao)北“花圈(quan)”交通島(dao)則以(yi)石景(jing)傳達(da)，但雕塑(su)還是最為常用的(de)主題(ti)塑(su)造(zao)(zao)方式。“雕塑(su)自(zi)身主體的(de)藝(yi)術(shu)特性(xing)決定了深層人類(lei)精神(shen)能(neng)夠在雕塑(su)實體上獲得自(zi)由存在，并強烈地向環境定向輸入這(zhe)種(zhong)精神(shen)，具有(you)強大的(de)意化(hua)、情化(hua)、美(mei)化(hua)環境功能(neng)。”雕塑(su)較之于建(jian)筑、小(xiao)品的(de)這(zhe)一特性(xing)使(shi)其(qi)在升華廣(guang)場(chang)(chang)主題(ti)，提高(gao)廣(guang)場(chang)(chang)文化(hua)品位(wei)，創(chuang)造(zao)(zao)有(you)特色之廣(guang)場(chang)(chang)空間(jian)(jian)等方面成為高(gao)效便捷(jie)之重(zhong)要方式。而(er)與其(qi)它造(zao)(zao)型藝(yi)術(shu)形(xing)式相(xiang)比(bi)，其(qi)三(san)維性(xing)又使(shi)它能(neng)夠單獨(du)作為廣(guang)場(chang)(chang)空間(jian)(jian)架構(gou)的(de)要素，以(yi)獨(du)立的(de)空間(jian)(jian)成員角色與其(qi)它空間(jian)(jian)伙(huo)伴對(dui)話。

廣場雕塑與廣場空間構圖(tu)

福州雕塑在廣(guang)場(chang)(chang)空間構圖中所(suo)扮演(yan)的(de)角色和發揮的(de)效用是(shi)它與(yu)廣(guang)場(chang)(chang)進行空間對話的(de)重(zhong)要方式(shi)，也(ye)是(shi)其聯系廣(guang)場(chang)(chang)空間的(de)邏輯(ji)紐(niu)帶，更是(shi)雕塑自身之三維特性的(de)空間價值體(ti)現。

福州雕(diao)(diao)塑(su)位于廣場(chang)(chang)(chang)主(zhu)要軸線(xian)上的(de)(de)(de)重要地段或廣場(chang)(chang)(chang)幾(ji)何(he)中心(xin)，以(yi)較(jiao)大的(de)(de)(de)尺(chi)寸（古典廣場(chang)(chang)(chang)雕(diao)(diao)塑(su)常以(yi)較(jiao)高的(de)(de)(de)基(ji)座襯托(tuo)）形成控制(zhi)廣場(chang)(chang)(chang)空間的(de)(de)(de)主(zhu)要焦點，使廣場(chang)(chang)(chang)成為(wei)一個核心(xin)突(tu)出、脈絡鮮明的(de)(de)(de)空間體(ti)。這種構(gou)圖手(shou)法(fa)多用于較(jiao)為(wei)莊重嚴(yan)肅的(de)(de)(de)城市中心(xin)廣場(chang)(chang)(chang)，市政廳廣場(chang)(chang)(chang)或是紀念性(xing)廣場(chang)(chang)(chang)。我(wo)國以(yi)前的(de)(de)(de)政治性(xing)集會廣場(chang)(chang)(chang)也常用這種手(shou)法(fa)。

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