福建雕塑是(shi)(shi)(shi)造(zao)型藝(yi)術(shu)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)，雕塑(su)本身是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)技(ji)(ji)藝(yi)，而(er)(er)且(qie)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)專業性很(hen)強的(de)技(ji)(ji)藝(yi)。長(chang)期以(yi)來，在(zai)人(ren)們的(de)心(xin)目中(zhong)往往只注意到了它(ta)(ta)(ta)技(ji)(ji)藝(yi)的(de)一(yi)(yi)面，而(er)(er)對它(ta)(ta)(ta)作為(wei)文(wen)化(hua)(hua)形(xing)態(tai)(tai)的(de)一(yi)(yi)面卻(que)有(you)所忽視。其實，雕塑(su)文(wen)化(hua)(hua)像電(dian)影文(wen)化(hua)(hua)、戲劇(ju)文(wen)化(hua)(hua)、詩歌文(wen)化(hua)(hua)一(yi)(yi)樣，在(zai)邏輯(ji)上和文(wen)理上是(shi)(shi)(shi)說得通的(de)。雕塑(su)不(bu)僅有(you)自(zi)己的(de)文(wen)化(hua)(hua)內涵，而(er)(er)且(qie)它(ta)(ta)(ta)自(zi)己作為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)形(xing)態(tai)(tai)，有(you)豐富(fu)的(de)內容可以(yi)討論。把雕塑(su)當作一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)形(xing)態(tai)(tai)，并(bing)非是(shi)(shi)(shi)人(ren)為(wei)的(de)拔高它(ta)(ta)(ta)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)它(ta)(ta)(ta)實實在(zai)在(zai)地具有(you)這(zhe)種(zhong)品格(ge)。

      福(fu)建(jian)雕塑之所(suo)以作為一種文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，還因為它的(de)(de)物質(zhi)(zhi)形(xing)態也充滿了文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)性。它的(de)(de)質(zhi)(zhi)材(cai)、工(gong)具、制作方式、造型(xing)(xing)處理、安放地點(dian)的(de)(de)選擇(ze)等(deng)等(deng)，都有文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)意義。因為它們經(jing)過藝術家的(de)(de)精心選擇(ze)，是經(jing)過有文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)修養的(de)(de)人——雕塑家的(de)(de)思考和處理，所(suo)以就已經(jing)不是原(yuan)型(xing)(xing)的(de)(de)質(zhi)(zhi)材(cai)、工(gong)具、造型(xing)(xing)和環(huan)境。