大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)呈現比其它的(de)藝術方式呈現要早許多，這個與人類的(de)天性反應和其表達方式有著十分直接(jie)的(de)聯系。

      雕(diao)塑(su)從(cong)前期(qi)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)(xing)到開(kai)展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)(xing)加藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)，以及開(kai)展(zhan)到現(xian)代(dai)作為一(yi)(yi)門純藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)方式(shi)是與(yu)許多(duo)代(dai)雕(diao)塑(su)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)開(kai)辟盡力(li)分不(bu)(bu)(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有(you)他們(men)的(de)(de)(de)(de)盡力(li)，也沒(mei)有(you)如(ru)今(jin)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)雕(diao)塑(su)！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)功(gong)能性(xing)(xing)是占主導(dao)地(di)位的(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)開(kai)展(zhan)到現(xian)代(dai)已經由功(gong)能性(xing)(xing)和實用性(xing)(xing)占主導(dao)轉變(bian)為藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)占主導(dao)的(de)(de)(de)(de)徹底(di)蛻變(bian)，現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)更注重其(qi)內涵價(jia)值和它的(de)(de)(de)(de)外在表(biao)現(xian)方式(shi)。 雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)與(yu)其(qi)不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)樣(yang)時期(qi)不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)樣(yang)個性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)呈現(xian)是直接取決(jue)于(yu)不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)樣(yang)時期(qi)大家(jia)(jia)審(shen)美觀的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)改變(bian)而結尾(wei)斷(duan)(duan)定的(de)(de)(de)(de)，它是受一(yi)(yi)個年代(dai)的(de)(de)(de)(de)政治，經濟(ji)，文化思想(xiang)等諸多(duo)方面要素(su)的(de)(de)(de)(de)制約(yue)和影響的(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種藝(yi)(yi)術(shu)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)存在與(yu)開(kai)展(zhan)與(yu)一(yi)(yi)個國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)情況(kuang)有(you)著適當直接的(de)(de)(de)(de)相(xiang)關(guan)。所(suo)以就(jiu)會有(you)一(yi)(yi)種稍縱(zong)即(ji)逝的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)。