福州雕塑,福(fu)州(zhou)工人雕(diao)塑(su),福(fu)州(zhou)青銅(tong)人物雕(diao)塑(su)

玻璃鋼人物雕塑是塑造主題(ti)廣場之重要(yao)手段

廣(guang)場的主(zhu)題(ti)表達(da)(da)可有多(duo)種形式，如日本名古屋市中心公園廣(guang)場是以噴水結(jie)合(he)天然巖石(shi)來表現，廣(guang)州小(xiao)北“花圈(quan)”交通島(dao)則以石(shi)景傳達(da)(da)，但(dan)雕(diao)塑(su)還是最為(wei)(wei)(wei)常用的主(zhu)題(ti)塑(su)造(zao)方式。“雕(diao)塑(su)自(zi)(zi)身主(zhu)體(ti)的藝術(shu)特性(xing)決定了深層人類精(jing)神能(neng)夠(gou)在雕(diao)塑(su)實(shi)體(ti)上獲得(de)自(zi)(zi)由存在，并(bing)強烈(lie)地向環(huan)(huan)境定向輸入這種精(jing)神，具有強大(da)的意化、情化、美化環(huan)(huan)境功能(neng)。”雕(diao)塑(su)較之(zhi)于建筑、小(xiao)品的這一特性(xing)使(shi)其(qi)(qi)(qi)在升華廣(guang)場主(zhu)題(ti)，提高(gao)廣(guang)場文化品位，創造(zao)有特色之(zhi)廣(guang)場空(kong)間(jian)等方面成(cheng)為(wei)(wei)(wei)高(gao)效便捷之(zhi)重要方式。而與其(qi)(qi)(qi)它造(zao)型藝術(shu)形式相比，其(qi)(qi)(qi)三(san)維性(xing)又使(shi)它能(neng)夠(gou)單獨作為(wei)(wei)(wei)廣(guang)場空(kong)間(jian)架構的要素，以獨立(li)的空(kong)間(jian)成(cheng)員角色與其(qi)(qi)(qi)它空(kong)間(jian)伙伴對話。

廣(guang)場(chang)雕塑(su)與廣(guang)場(chang)空間構圖

福(fu)州雕塑在(zai)廣場空間(jian)構圖中所扮演(yan)的(de)角色和發揮的(de)效用是它與廣場進行空間(jian)對話的(de)重(zhong)要方式，也是其聯(lian)系廣場空間(jian)的(de)邏輯紐帶，更是雕塑自身之三維特性的(de)空間(jian)價值體現。

福州雕塑(su)位于(yu)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)主(zhu)要軸線上的(de)重(zhong)要地段或(huo)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)幾何中(zhong)(zhong)心，以較(jiao)大的(de)尺寸（古典廣(guang)(guang)(guang)場(chang)雕塑(su)常以較(jiao)高的(de)基(ji)座(zuo)襯托）形成(cheng)控制廣(guang)(guang)(guang)場(chang)空間的(de)主(zhu)要焦點，使廣(guang)(guang)(guang)場(chang)成(cheng)為一個核心突出、脈(mo)絡鮮明的(de)空間體(ti)。這種(zhong)構圖手法多用于(yu)較(jiao)為莊重(zhong)嚴肅的(de)城市中(zhong)(zhong)心廣(guang)(guang)(guang)場(chang)，市政廳廣(guang)(guang)(guang)場(chang)或(huo)是紀念性廣(guang)(guang)(guang)場(chang)。我(wo)國(guo)以前的(de)政治(zhi)性集會(hui)廣(guang)(guang)(guang)場(chang)也常用這種(zhong)手法。

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