福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)現代(dai)抽象(xiang)雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu), 對于現代(dai)建(jian)筑語(yu)言的(de)(de)影響是(shi)(shi)極其(qi)(qi)深遠和根深蒂固的(de)(de)。雕(diao)塑(su)給予了(le)建(jian)筑靈(ling)魂, 讓(rang)建(jian)筑更(geng)(geng)(geng)象(xiang)雕(diao)塑(su)、更(geng)(geng)(geng)象(xiang)紀念碑、建(jian)筑更(geng)(geng)(geng)具視覺沖擊力, 有些建(jian)筑, 甚至直(zhi)接追求雕(diao)塑(su)語(yu)言。建(jian)筑與環(huan)境(jing)更(geng)(geng)(geng)離(li)不開雕(diao)塑(su)作品(pin)的(de)(de)襯托, 雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)品(pin)在建(jian)筑中起到了(le)畫(hua)龍(long)點睛的(de)(de)作用, 雕(diao)塑(su)讓(rang)建(jian)筑更(geng)(geng)(geng)具環(huan)境(jing)包容與公共(gong)認(ren)知。雕(diao)塑(su)給了(le)建(jian)筑美的(de)(de)語(yu)言、高尚的(de)(de)靈(ling)魂, 建(jian)筑給了(le)雕(diao)塑(su)生(sheng)存(cun)的(de)(de)理由。

      從藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)視角看, 福(fu)建雕塑(su)(su)與繪畫同(tong)源(yuan)。雖然, 早期的(de)(de)(de)雕塑(su)(su)并不(bu)是創作(zuo)者的(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)創作(zuo), 早期的(de)(de)(de)雕塑(su)(su)是追隨一定的(de)(de)(de)功能(neng)性的(de)(de)(de), 多與祭祀(si)活動有(you)關。然而, 當雕塑(su)(su)逐步(bu)發展成為純藝(yi)(yi)術(shu), 并走上藝(yi)(yi)術(shu)道路的(de)(de)(de)正(zheng)軌, 雕塑(su)(su)創作(zuo)與繪畫一樣占據(ju)了人類意識形態領域的(de)(de)(de)前(qian)沿, 并發揮著重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)引領作(zuo)用。這一點主要(yao)體現在雕塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)形式語言(yan)上。