大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說(shuo)，它的(de)呈現比(bi)其它的(de)藝術方式呈現要(yao)早許多，這個(ge)與人類的(de)天性反(fan)應和其表達方式有(you)著十分(fen)直接(jie)的(de)聯系(xi)。

      雕塑(su)(su)(su)從(cong)前(qian)期的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)(xing)(xing)到(dao)(dao)開(kai)展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)(xing)(xing)加藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)，以及開(kai)展(zhan)到(dao)(dao)現(xian)代(dai)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)門純藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)方式是(shi)與(yu)許多代(dai)雕塑(su)(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)辟盡(jin)力(li)分(fen)不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)他們的(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)力(li)，也(ye)沒有(you)如今中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)雕塑(su)(su)(su)！ 前(qian)期的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)(su)(su)功(gong)能性(xing)(xing)(xing)是(shi)占(zhan)主(zhu)(zhu)導(dao)地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)，雕塑(su)(su)(su)藝術(shu)開(kai)展(zhan)到(dao)(dao)現(xian)代(dai)已經由(you)功(gong)能性(xing)(xing)(xing)和(he)實用(yong)性(xing)(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)(zhu)導(dao)轉變為(wei)藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)徹底(di)蛻變，現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)(su)(su)藝術(shu)更(geng)注重其(qi)內涵價值(zhi)和(he)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)表現(xian)方式。 雕塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)與(yu)其(qi)不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)時(shi)期不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)個性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)是(shi)直接取(qu)決于(yu)不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)時(shi)期大家(jia)審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)改變而結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)受一(yi)(yi)(yi)個年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟，文化思想(xiang)等諸多方面要(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)制約和(he)影響的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)種藝術(shu)方式的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)與(yu)開(kai)展(zhan)與(yu)一(yi)(yi)(yi)個國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)情(qing)況(kuang)有(you)著適當直接的(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)。所以就會有(you)一(yi)(yi)(yi)種稍(shao)縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)(su)(su)。