福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其是現(xian)代抽象雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu), 對(dui)于現(xian)代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)的影響是極其深遠(yuan)和(he)根深蒂固的。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給予(yu)了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)魂(hun)(hun), 讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)象雕(diao)(diao)塑(su)(su)、更(geng)(geng)象紀念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)具(ju)視覺(jue)沖擊力, 有些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接追求雕(diao)(diao)塑(su)(su)語(yu)言(yan)。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環境更(geng)(geng)離不開雕(diao)(diao)塑(su)(su)作品的襯托(tuo), 雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)品在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中起到了畫龍點(dian)睛的作用, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)具(ju)環境包容(rong)與公(gong)共認知。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美的語(yu)言(yan)、高尚的靈(ling)魂(hun)(hun), 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給了雕(diao)(diao)塑(su)(su)生存的理由(you)。

      從(cong)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)視角看, 福建雕(diao)(diao)(diao)塑與繪畫(hua)同源。雖然(ran), 早(zao)期(qi)的(de)雕(diao)(diao)(diao)塑并不是創(chuang)作(zuo)(zuo)者的(de)純粹的(de)藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo), 早(zao)期(qi)的(de)雕(diao)(diao)(diao)塑是追(zhui)隨一(yi)定的(de)功能性(xing)的(de), 多與祭(ji)祀活(huo)動有關。然(ran)而, 當雕(diao)(diao)(diao)塑逐(zhu)步發展成為純藝(yi)(yi)術(shu), 并走上藝(yi)(yi)術(shu)道路的(de)正軌, 雕(diao)(diao)(diao)塑創(chuang)作(zuo)(zuo)與繪畫(hua)一(yi)樣占據了人類意識(shi)形態領域的(de)前沿, 并發揮著重要(yao)的(de)引(yin)領作(zuo)(zuo)用(yong)。這(zhe)一(yi)點主要(yao)體現在(zai)雕(diao)(diao)(diao)塑藝(yi)(yi)術(shu)的(de)形式(shi)語言上。