福建雕塑是(shi)(shi)(shi)造(zao)型藝術的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種，雕塑(su)本身(shen)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種技(ji)藝，而(er)且(qie)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種專業性很強的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝。長期以(yi)來(lai)，在(zai)(zai)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)心目中往往只(zhi)注意到了它技(ji)藝的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面，而(er)對它作為(wei)(wei)(wei)文(wen)化形態的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面卻有(you)所忽視。其實(shi)，雕塑(su)文(wen)化像電影文(wen)化、戲劇文(wen)化、詩歌文(wen)化一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，在(zai)(zai)邏輯上和文(wen)理上是(shi)(shi)(shi)說得通的(de)(de)(de)(de)(de)。雕塑(su)不(bu)僅有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化內涵，而(er)且(qie)它自己(ji)作為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種文(wen)化形態，有(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)內容可以(yi)討(tao)論。把雕塑(su)當作一(yi)(yi)(yi)(yi)種文(wen)化形態，并非是(shi)(shi)(shi)人(ren)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)拔高它，而(er)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)它實(shi)實(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)地具有(you)這種品格。

      福建(jian)雕塑(su)之所以作為一種文(wen)(wen)(wen)化，還因(yin)為它(ta)的(de)物質形態也(ye)充滿(man)了文(wen)(wen)(wen)化性。它(ta)的(de)質材(cai)(cai)、工(gong)具、制作方式、造型處(chu)理、安放(fang)地點的(de)選擇(ze)等(deng)等(deng)，都有文(wen)(wen)(wen)化意義。因(yin)為它(ta)們經(jing)過藝術家(jia)的(de)精心選擇(ze)，是經(jing)過有文(wen)(wen)(wen)化修養的(de)人——雕塑(su)家(jia)的(de)思(si)考和處(chu)理，所以就已經(jing)不(bu)是原型的(de)質材(cai)(cai)、工(gong)具、造型和環境(jing)。