福建雕塑是造(zao)型藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)，雕(diao)塑(su)本身是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)，而(er)(er)且是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)專業性很強的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)。長期以(yi)來(lai)，在人們的(de)(de)(de)(de)(de)心目中往往只注意到(dao)了它(ta)(ta)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面，而(er)(er)對它(ta)(ta)作(zuo)(zuo)為(wei)文(wen)(wen)(wen)化形態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面卻有所忽視。其實，雕(diao)塑(su)文(wen)(wen)(wen)化像電影文(wen)(wen)(wen)化、戲劇文(wen)(wen)(wen)化、詩歌(ge)文(wen)(wen)(wen)化一(yi)(yi)(yi)樣，在邏輯上和文(wen)(wen)(wen)理(li)上是說得(de)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)。雕(diao)塑(su)不僅(jin)有自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化內(nei)涵(han)，而(er)(er)且它(ta)(ta)自己(ji)(ji)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)化形態(tai)(tai)，有豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容可以(yi)討論。把(ba)雕(diao)塑(su)當作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)化形態(tai)(tai)，并(bing)非是人為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)拔高它(ta)(ta)，而(er)(er)是因為(wei)它(ta)(ta)實實在在地(di)具有這種(zhong)(zhong)品格(ge)。

      福建(jian)雕(diao)塑(su)之所以作為一種文(wen)化，還因(yin)為它的物質形(xing)態也充滿了(le)文(wen)化性。它的質材、工(gong)(gong)具、制(zhi)作方(fang)式、造型(xing)處(chu)理、安放地點的選擇(ze)等等，都(dou)有(you)文(wen)化意義。因(yin)為它們經(jing)過(guo)藝術家的精心選擇(ze)，是經(jing)過(guo)有(you)文(wen)化修養的人——雕(diao)塑(su)家的思考和處(chu)理，所以就(jiu)已(yi)經(jing)不是原型(xing)的質材、工(gong)(gong)具、造型(xing)和環境。