福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其是(shi)現(xian)代抽象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu), 對于現(xian)代建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語言的(de)(de)(de)(de)影(ying)響是(shi)極其深遠和根深蒂固的(de)(de)(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給予了建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈魂, 讓建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)、更(geng)象(xiang)紀念碑、建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)視覺沖(chong)擊力, 有些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接追求雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)語言。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環境更(geng)離(li)不開(kai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)襯托, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)品(pin)在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中起(qi)到了畫(hua)龍點睛的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)讓建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)環境包容與公共(gong)認知。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給了建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美(mei)的(de)(de)(de)(de)語言、高尚的(de)(de)(de)(de)靈魂, 建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給了雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)生存(cun)的(de)(de)(de)(de)理由(you)。

      從藝(yi)(yi)術的(de)視角看(kan), 福建雕(diao)塑(su)與繪畫(hua)同源(yuan)。雖然(ran), 早期的(de)雕(diao)塑(su)并不(bu)是(shi)創(chuang)作者的(de)純粹的(de)藝(yi)(yi)術創(chuang)作, 早期的(de)雕(diao)塑(su)是(shi)追隨一(yi)定的(de)功能性的(de), 多與祭祀活動有關。然(ran)而(er), 當(dang)雕(diao)塑(su)逐(zhu)步發展成為純藝(yi)(yi)術, 并走上藝(yi)(yi)術道路的(de)正軌, 雕(diao)塑(su)創(chuang)作與繪畫(hua)一(yi)樣占(zhan)據了人類意識形態領域的(de)前沿, 并發揮(hui)著重(zhong)要的(de)引領作用。這一(yi)點主要體(ti)現在雕(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術的(de)形式語言上。