大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)呈現比(bi)其它的(de)藝術方(fang)式呈現要早許(xu)多，這個與人類的(de)天性(xing)反應和(he)其表達方(fang)式有著(zhu)十分直接的(de)聯系。

      雕塑從(cong)前期的(de)(de)功能性(xing)(xing)到(dao)開展階段的(de)(de)功能性(xing)(xing)加藝術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)，以及開展到(dao)現(xian)(xian)代(dai)(dai)作為一(yi)門純(chun)藝術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)學(xue)科(ke)的(de)(de)方(fang)(fang)式是與許多(duo)代(dai)(dai)雕塑家(jia)的(de)(de)開辟盡力分(fen)不(bu)開的(de)(de)！沒有(you)他們的(de)(de)盡力，也沒有(you)如今中(zhong)國的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)雕塑！ 前期的(de)(de)雕塑功能性(xing)(xing)是占(zhan)主(zhu)導地位的(de)(de)，雕塑藝術(shu)(shu)(shu)開展到(dao)現(xian)(xian)代(dai)(dai)已經由(you)功能性(xing)(xing)和實用性(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)導轉變為藝術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)導的(de)(de)徹底蛻變，現(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)雕塑藝術(shu)(shu)(shu)更(geng)注重其內涵價值和它的(de)(de)外在(zai)表(biao)現(xian)(xian)方(fang)(fang)式。 雕塑的(de)(de)開展與其不(bu)一(yi)樣時(shi)期不(bu)一(yi)樣個(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)呈現(xian)(xian)是直(zhi)接取決于不(bu)一(yi)樣時(shi)期大家(jia)審美觀(guan)的(de)(de)不(bu)斷(duan)改變而結尾斷(duan)定的(de)(de)，它是受一(yi)個(ge)年代(dai)(dai)的(de)(de)政(zheng)治，經濟(ji)，文(wen)化思想等(deng)諸(zhu)多(duo)方(fang)(fang)面要素的(de)(de)制約和影(ying)響的(de)(de)。一(yi)種(zhong)藝術(shu)(shu)(shu)方(fang)(fang)式的(de)(de)存在(zai)與開展與一(yi)個(ge)國家(jia)的(de)(de)開展情況有(you)著適當直(zhi)接的(de)(de)相(xiang)關。所(suo)以就會有(you)一(yi)種(zhong)稍縱即逝的(de)(de)雕塑。