福建雕塑藝(yi)術, 尤(you)其(qi)是(shi)現代抽(chou)象(xiang)雕(diao)塑(su)藝(yi)術, 對于現代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語言的影響是(shi)極(ji)其(qi)深遠(yuan)和根(gen)深蒂(di)固的。雕(diao)塑(su)給(gei)予了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)(ling)魂(hun), 讓(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象(xiang)雕(diao)塑(su)、更(geng)象(xiang)紀念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接追(zhui)求雕(diao)塑(su)語言。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環境更(geng)離不開雕(diao)塑(su)作品的襯托, 雕(diao)塑(su)藝(yi)術品在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中起到了畫龍點睛的作用(yong), 雕(diao)塑(su)讓(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具環境包容與公(gong)共(gong)認(ren)知(zhi)。雕(diao)塑(su)給(gei)了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美(mei)的語言、高尚的靈(ling)(ling)魂(hun), 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)了雕(diao)塑(su)生存的理由。

      從(cong)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)視角看, 福(fu)建雕(diao)(diao)塑與繪畫(hua)同(tong)源(yuan)。雖然(ran), 早期的(de)雕(diao)(diao)塑并不(bu)是創作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)純(chun)粹(cui)的(de)藝(yi)術(shu)(shu)創作(zuo)(zuo), 早期的(de)雕(diao)(diao)塑是追隨一(yi)定的(de)功能性的(de), 多(duo)與祭祀活動有關。然(ran)而(er), 當(dang)雕(diao)(diao)塑逐步發展成為純(chun)藝(yi)術(shu)(shu), 并走上藝(yi)術(shu)(shu)道(dao)路的(de)正軌(gui), 雕(diao)(diao)塑創作(zuo)(zuo)與繪畫(hua)一(yi)樣占(zhan)據了人類意(yi)識形態領(ling)域的(de)前沿, 并發揮著重(zhong)要(yao)的(de)引領(ling)作(zuo)(zuo)用。這一(yi)點主要(yao)體(ti)現在雕(diao)(diao)塑藝(yi)術(shu)(shu)的(de)形式語(yu)言(yan)上。