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福建雕塑是造型藝(yi)術(shu)的一(yi)(yi)(yi)種(zhong)，雕塑本身(shen)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)技(ji)藝(yi)，而且(qie)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)專業性很(hen)強(qiang)的技(ji)藝(yi)。長期以來，在(zai)人(ren)們的心目中往往只注意到了它技(ji)藝(yi)的一(yi)(yi)(yi)面，而對(dui)它作為(wei)文(wen)(wen)化形(xing)態(tai)的一(yi)(yi)(yi)面卻有所忽視。其實(shi)，雕塑文(wen)(wen)化像電影文(wen)(wen)化、戲劇文(wen)(wen)化、詩歌文(wen)(wen)化一(yi)(yi)(yi)樣，在(zai)邏輯上(shang)和文(wen)(wen)理(li)上(shang)是說得通的。雕塑不僅(jin)有自己(ji)的文(wen)(wen)化內涵，而且(qie)它自己(ji)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化形(xing)態(tai)，有豐富的內容(rong)可(ke)以討論(lun)。把雕塑當作一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化形(xing)態(tai)，并非是人(ren)為(wei)的拔高它，而是因為(wei)它實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)地(di)具有這種(zhong)品(pin)格。
福建雕塑之所以(yi)作(zuo)為一種文化，還因為它的(de)物質形態也充滿了(le)文化性。它的(de)質材、工具、制作(zuo)方式、造型(xing)處(chu)理、安放地點的(de)選擇(ze)等等，都(dou)有文化意(yi)義。因為它們經(jing)過藝術家的(de)精心(xin)選擇(ze)，是經(jing)過有文化修養(yang)的(de)人——雕塑家的(de)思考和處(chu)理，所以(yi)就已(yi)經(jing)不是原型(xing)的(de)質材、工具、造型(xing)和環(huan)境。
