福州城市景觀雕塑

從雕塑到景觀的擴展

在本(ben)質上，雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)更具(ju)戶外性。陽光可以(yi)(yi)(yi)增強雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)形(xing)體(ti)感(gan)和空間特質，它的(de)材(cai)質和造(zao)型的(de)藝術感(gan)染力(li)是建筑和環境設(she)計所(suo)無(wu)法(fa)企及的(de)。大型的(de)景(jing)觀(guan)(guan)通常以(yi)(yi)(yi)形(xing)式來(lai)捕(bu)捉(zhuo)視線，以(yi)(yi)(yi)場景(jing)設(she)計來(lai)沁人(ren)心脾，以(yi)(yi)(yi)文化來(lai)提(ti)升品格。景(jing)觀(guan)(guan)和城(cheng)市雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)從(cong)(cong)特征上來(lai)看(kan)是從(cong)(cong)屬關系(xi)，因此(ci)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家無(wu)疑是最(zui)具(ju)條件為(wei)公眾塑(su)(su)(su)造(zao)富(fu)有親和力(li)的(de)景(jing)觀(guan)(guan)藝術的(de)人(ren)。自 20 世紀(ji)以(yi)(yi)(yi)來(lai)，城(cheng)市雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)經歷了(le)(le)觀(guan)(guan)看(kan) - 互動 - 融入的(de)過程。生(sheng)活中不難發現那些尺度較大的(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)已逐(zhu)漸(jian)成(cheng)為(wei)了(le)(le)景(jing)觀(guan)(guan)的(de)本(ben)身(shen)。景(jing)觀(guan)(guan)藝術就現代的(de)造(zao)型美學來(lai)講，包括了(le)(le)形(xing)體(ti)、空間、色彩(cai)、質感(gan)以(yi)(yi)(yi)及生(sheng)態等因素。但從(cong)(cong)現代雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)發展本(ben)身(shen)來(lai)看(kan)，或(huo)許應該重新(xin)探討城(cheng)市雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)與城(cheng)市景(jing)觀(guan)(guan)的(de)發展方向，從(cong)(cong)而以(yi)(yi)(yi)新(xin)的(de)視角來(lai)審視當(dang)代城(cheng)市雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)，縮小城(cheng)市雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)與城(cheng)市景(jing)觀(guan)(guan)的(de)藝術距(ju)離(li)。

大多(duo)數人認為景觀(guan)造(zao)(zao)型設計的(de)(de)(de)主體應該是建筑和園林。而在(zai)西班牙以高迪(di)風格為主流(liu)的(de)(de)(de)卡蘭達現代(dai)主義(yi)的(de)(de)(de)“新建筑運動”，于 19 世紀末便用雕塑的(de)(de)(de)手法來構造(zao)(zao)大型城市(shi)景觀(guan)，曾經(jing)獲(huo)得(de)過許多(duo)贊許。它(ta)的(de)(de)(de)公共藝術(shu)(shu)精神依然(ran)是巴塞(sai)羅那城市(shi)設計的(de)(de)(de)靈魂所(suo)在(zai)。美(mei)國著(zhu)名雕塑家野(ye)口勇受(shou)日本園林藝術(shu)(shu)影(ying)響(xiang)頗(po)深(shen)，成為了(le)將大地作為塑造(zao)(zao)對(dui)象的(de)(de)(de)第(di)一人，成功地將雕塑擴展(zhan)為景觀(guan)造(zao)(zao)型。公眾至今仍(reng)然(ran)喜(xi)歡著(zhu)他(ta)的(de)(de)(de)作品以及受(shou)他(ta)影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)家的(de)(de)(de)作品。不斷創新的(de)(de)(de)雕塑觀(guan)念，使雕塑在(zai)環境中的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)可能完全由視點擴展(zhan)為視野(ye)，最后成為景觀(guan)的(de)(de)(de)主體。

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