大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)的呈現比其它(ta)的藝術(shu)方(fang)式呈現要(yao)早許多，這個與(yu)人(ren)類的天(tian)性反應(ying)和其表(biao)達方(fang)式有(you)著(zhu)十分(fen)直(zhi)接的聯系。

      雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)從前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)到(dao)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)加(jia)藝(yi)術(shu)性(xing)，以(yi)及(ji)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)(xian)(xian)代作為一門純藝(yi)術(shu)性(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)是與(yu)許多代雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡力分不開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡力，也沒(mei)有如今(jin)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)功(gong)能性(xing)是占(zhan)主(zhu)導地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)(xian)(xian)代已經(jing)由功(gong)能性(xing)和(he)實用性(xing)占(zhan)主(zhu)導轉變(bian)為藝(yi)術(shu)性(xing)占(zhan)主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)，現(xian)(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)更注重其(qi)內涵價值和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)(xian)(xian)方(fang)式(shi)。 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)與(yu)其(qi)不一樣時期(qi)不一樣個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)(xian)是直(zhi)接取決于不一樣時期(qi)大家(jia)審美(mei)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷改變(bian)而(er)結(jie)尾(wei)斷定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是受一個(ge)年(nian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)，經(jing)濟，文(wen)化思(si)想等諸多方(fang)面(mian)要(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)約和(he)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一種(zhong)藝(yi)術(shu)方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在與(yu)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)與(yu)一個(ge)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)情況有著適(shi)當直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以(yi)就會有一種(zhong)稍(shao)縱即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)。