福建雕塑是(shi)造型藝(yi)術的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)，雕(diao)塑本身(shen)是(shi)一(yi)種(zhong)技(ji)藝(yi)，而(er)且(qie)是(shi)一(yi)種(zhong)專(zhuan)業性很強的(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)。長期(qi)以來(lai)，在(zai)(zai)人(ren)們的(de)(de)(de)心目(mu)中往往只(zhi)注意(yi)到了它(ta)(ta)技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)一(yi)面，而(er)對它(ta)(ta)作(zuo)為(wei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形態(tai)(tai)的(de)(de)(de)一(yi)面卻(que)有所忽視。其實，雕(diao)塑文(wen)(wen)(wen)化(hua)像電(dian)影文(wen)(wen)(wen)化(hua)、戲劇文(wen)(wen)(wen)化(hua)、詩歌文(wen)(wen)(wen)化(hua)一(yi)樣，在(zai)(zai)邏輯上和(he)文(wen)(wen)(wen)理上是(shi)說(shuo)得(de)通的(de)(de)(de)。雕(diao)塑不僅(jin)有自己的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)內(nei)(nei)涵，而(er)且(qie)它(ta)(ta)自己作(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形態(tai)(tai)，有豐富的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容可以討論。把雕(diao)塑當作(zuo)一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形態(tai)(tai)，并(bing)非(fei)是(shi)人(ren)為(wei)的(de)(de)(de)拔(ba)高(gao)它(ta)(ta)，而(er)是(shi)因為(wei)它(ta)(ta)實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)地(di)具(ju)有這種(zhong)品格(ge)。

      福建雕塑之所以作(zuo)為(wei)一種文(wen)化(hua)(hua)，還因為(wei)它的(de)物質形(xing)態也充滿了(le)文(wen)化(hua)(hua)性。它的(de)質材、工具(ju)、制(zhi)作(zuo)方式(shi)、造型(xing)(xing)處(chu)理、安放(fang)地點的(de)選(xuan)擇等等，都有文(wen)化(hua)(hua)意義。因為(wei)它們(men)經(jing)(jing)過藝術(shu)家(jia)的(de)精心(xin)選(xuan)擇，是經(jing)(jing)過有文(wen)化(hua)(hua)修養的(de)人——雕塑家(jia)的(de)思考和處(chu)理，所以就已(yi)經(jing)(jing)不是原型(xing)(xing)的(de)質材、工具(ju)、造型(xing)(xing)和環境。